Santos y Beatos
Salesianos
San Juan Bosco
(1815-1888) Fundador del Instituto de los SDB y del Instituto de las FMA Beatificado el 2-6-1929 Canonizado el 1-4-34 Festividad el 31 de enero
San Juan Bosco
Nació en 1815 en la diócesis de Turín Italia. Era el menor de los hijos, su padre murió cuando Juan tenía apenas dos años y medio. La madre, Margarita, analfabeta y muy pobre, pero santa y trabajadora, luchó mucho por sacar adelante a sus hijos. A los nueve años de edad, tuvo un sueño que no olvidó nunca, le enseñó su vocación. En aquel primer sueño, se vio rodeado de una multitud de niños que se peleaban entre sí; Juan trató de hacer la paz, primero con consejos y después con los puños. De pronto apareció Nuestro Señor y le dijo: «¡No con golpes, sino con mansedumbre y amor debes ganártelos!»
Le indicó también que su Maestra sería la Santísima Virgen, quien al instante apareció y le dijo: «Toma tu cayado de pastor y guía a tus ovejas». Cuando la Señora pronunció estas palabras los niños se convirtieron primero, en bestias y luego en ovejas.
El sueño terminó, pero desde aquel momento Juan Bosco comprendió que su vocación era ayudar a los niños pobres; de sacerdote dio alojamiento a los niños abandonados, formó una escuela nocturna y abrió más centros para alojar a los chicos. Se ganó de tal manera el cariño de los jóvenes, que es difícil encontrar en la historia de la humanidad, después de Jesús, un educador que haya sido tan amado como Don Bosco.
Los jóvenes llegaban hasta pelear unos contra otros afirmando cada uno que a él lo amaba el santo más que a los demás.
Por otra parte, Don Bosco había tenido siempre la idea de fundar una Congregación Religiosa; en 1859, Don Bosco y sus veintidós compañeros decidieron organizar la congregación, cuyas reglas serían aprobadas por Pío IX; la aprobación definitiva llegó en 1863. El siguiente paso de Don Bosco fue la fundación de una Congregación Femenina, encargada de hacer por las niñas lo que los Salesianos hacían por los niños; la congregación quedó inaugurada en 1872, con la toma del hábito de veintisiete jóvenes, entre ellas, Santa María Dominga Mazzarello, que fue la Cofundadora, a las que el santo llamó Hijas de María Auxiliadora. Pero sus días llegaban a su fin, los médicos habían declarado que el Santo estaba completamente agotado y que la única solución era el descanso; pero el reposo era desconocido para Don Bosco. A fines de 1887, sus fuerzas empezaron a decaer rápidamente; la muerte sobrevino el 31 de enero de 1888, cuando apenas comenzaba el día. Sus últimas recomendaciones fueron: «Propagad la devoción a Jesús Sacramentado y a María Auxiliadora y veréis lo que son milagros”. Ayudad mucho a los niños pobres, a los enfermos, a los ancianos y a la gente más necesitada, y conseguiréis enormes bendiciones y ayudas de Dios. “Os espero en el Paraíso»
Le indicó también que su Maestra sería la Santísima Virgen, quien al instante apareció y le dijo: «Toma tu cayado de pastor y guía a tus ovejas». Cuando la Señora pronunció estas palabras los niños se convirtieron primero, en bestias y luego en ovejas.
El sueño terminó, pero desde aquel momento Juan Bosco comprendió que su vocación era ayudar a los niños pobres; de sacerdote dio alojamiento a los niños abandonados, formó una escuela nocturna y abrió más centros para alojar a los chicos. Se ganó de tal manera el cariño de los jóvenes, que es difícil encontrar en la historia de la humanidad, después de Jesús, un educador que haya sido tan amado como Don Bosco.
Los jóvenes llegaban hasta pelear unos contra otros afirmando cada uno que a él lo amaba el santo más que a los demás.
Por otra parte, Don Bosco había tenido siempre la idea de fundar una Congregación Religiosa; en 1859, Don Bosco y sus veintidós compañeros decidieron organizar la congregación, cuyas reglas serían aprobadas por Pío IX; la aprobación definitiva llegó en 1863. El siguiente paso de Don Bosco fue la fundación de una Congregación Femenina, encargada de hacer por las niñas lo que los Salesianos hacían por los niños; la congregación quedó inaugurada en 1872, con la toma del hábito de veintisiete jóvenes, entre ellas, Santa María Dominga Mazzarello, que fue la Cofundadora, a las que el santo llamó Hijas de María Auxiliadora. Pero sus días llegaban a su fin, los médicos habían declarado que el Santo estaba completamente agotado y que la única solución era el descanso; pero el reposo era desconocido para Don Bosco. A fines de 1887, sus fuerzas empezaron a decaer rápidamente; la muerte sobrevino el 31 de enero de 1888, cuando apenas comenzaba el día. Sus últimas recomendaciones fueron: «Propagad la devoción a Jesús Sacramentado y a María Auxiliadora y veréis lo que son milagros”. Ayudad mucho a los niños pobres, a los enfermos, a los ancianos y a la gente más necesitada, y conseguiréis enormes bendiciones y ayudas de Dios. “Os espero en el Paraíso»
Santa Mariá Mazzarello
(1837-1881) Cofundadora del Instituto de las FMA Beatificada el 20-11-1938 Canonizada el 12-6-1951 Festividad el 13 de mayo
Santa Mariá Mazzarello
Santa María Mazzarello nació en Mornés, Italia, el 9 de mayo de 1837, en el seno de una familia numerosa; primogénita de 10 hijos creció en un clima sereno, armónico y feliz, entre gente sencilla, en contacto con la naturaleza y dedicada a las tareas agrícolas. Sus padres fueron buenos educadores, su madre Magdalena Calcagno, era de carácter alegre y comunicativo, y su padre José Mazzarello, le enseñó una sólida formación, en la asimilación de valores. Otra influencia decisiva en su vida fue Domingo Pestarino, su guía espiritual, a los 15 años ingresó al grupo de la Pía Unión de las Hijas de la Inmaculada, ahí profundizó la devoción a María y su compromiso se extendió a las jóvenes. A los 23 años, después de haber asistido a sus familiares de tifus, contrajo la enfermedad, llevándola a perder sus fuerzas físicas, este acontecimiento la llevó a decidir un cambio de actividad ya no sería campesina, sino modista. Esta decisión fue el origen de una nueva misión “LA DE VIVIR PARA DIOS HACIENDO EL BIEN A LAS JÓVENES”.
Un encuentro trascendente se produjo en el otoño de 1864, cuando Don Bosco llegó a Mornés de vacaciones con sus muchachos; las Hijas de la Inmaculada se encargaron de los preparativos para recibirlos, María quedó impresionada por la personalidad del sacerdote; “Don Bosco es un Santo yo lo siento”, dijo a sus compañeras. En las Hijas de la Inmaculada de Mornés, Don Bosco encontró el grupo ideal para el Espíritu Salesiano, puesto que ya tenían una inserción vital en la promoción de la mujer. Es así como fundó el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora el 5 de agosto de 1872, este día María Mazzarello con sus compañeras profesaron sus primeros votos. Madre Mazzarello fue hábil formadora y maestra en la vida espiritual, tenía el carisma de la alegría serena, irradiaba gozo y su vida era un ejemplo de entrega hacia las jóvenes quienes seguían sus pasos en el empeño de dedicarse a la educación de la mujer. En Mornés vivían las hermanas con gran alegría se dedicaban a la educación de las jóvenes más pobres y necesitadas.
De esta manera la congregación de las Hijas de María Auxiliadora se fue extendiendo a través del mundo, llevando la buena nueva de Dios a las jóvenes. Cuando Madre Mazzarello muere en Nizza Monferrato el 14 de mayo de 1881, el Instituto sólo tiene 9 años de historia pero ya poseía 26 casas, 166 hermanas, 50 novicias y 22 postulantes.
Un encuentro trascendente se produjo en el otoño de 1864, cuando Don Bosco llegó a Mornés de vacaciones con sus muchachos; las Hijas de la Inmaculada se encargaron de los preparativos para recibirlos, María quedó impresionada por la personalidad del sacerdote; “Don Bosco es un Santo yo lo siento”, dijo a sus compañeras. En las Hijas de la Inmaculada de Mornés, Don Bosco encontró el grupo ideal para el Espíritu Salesiano, puesto que ya tenían una inserción vital en la promoción de la mujer. Es así como fundó el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora el 5 de agosto de 1872, este día María Mazzarello con sus compañeras profesaron sus primeros votos. Madre Mazzarello fue hábil formadora y maestra en la vida espiritual, tenía el carisma de la alegría serena, irradiaba gozo y su vida era un ejemplo de entrega hacia las jóvenes quienes seguían sus pasos en el empeño de dedicarse a la educación de la mujer. En Mornés vivían las hermanas con gran alegría se dedicaban a la educación de las jóvenes más pobres y necesitadas.
De esta manera la congregación de las Hijas de María Auxiliadora se fue extendiendo a través del mundo, llevando la buena nueva de Dios a las jóvenes. Cuando Madre Mazzarello muere en Nizza Monferrato el 14 de mayo de 1881, el Instituto sólo tiene 9 años de historia pero ya poseía 26 casas, 166 hermanas, 50 novicias y 22 postulantes.
Santo Domingo Savio
(1842-1857) Beatificado el 20-11-1938 Canonizado el 12-6-1951 Festividad el 13 de mayo
Santo Domingo Savio
Nació en 1815 en la diócesis de Turín Italia. Era el menor de los hijos, su padre murió cuando Juan tenía apenas dos años y medio. La madre, Margarita, analfabeta y muy pobre, pero santa y trabajadora, luchó mucho por sacar adelante a sus hijos. A los nueve años de edad, tuvo un sueño que no olvidó nunca, le enseñó su vocación. En aquel primer sueño, se vio rodeado de una multitud de niños que se peleaban entre sí; Juan trató de hacer la paz, primero con consejos y después con los puños. De pronto apareció Nuestro Señor y le dijo: «¡No con golpes, sino con mansedumbre y amor debes ganártelos!»
Le indicó también que su Maestra sería la Santísima Virgen, quien al instante apareció y le dijo: «Toma tu cayado de pastor y guía a tus ovejas». Cuando la Señora pronunció estas palabras los niños se convirtieron primero, en bestias y luego en ovejas.
El sueño terminó, pero desde aquel momento Juan Bosco comprendió que su vocación era ayudar a los niños pobres; de sacerdote dio alojamiento a los niños abandonados, formó una escuela nocturna y abrió más centros para alojar a los chicos. Se ganó de tal manera el cariño de los jóvenes, que es difícil encontrar en la historia de la humanidad, después de Jesús, un educador que haya sido tan amado como Don Bosco.
Los jóvenes llegaban hasta pelear unos contra otros afirmando cada uno que a él lo amaba el santo más que a los demás.
Por otra parte, Don Bosco había tenido siempre la idea de fundar una Congregación Religiosa; en 1859, Don Bosco y sus veintidós compañeros decidieron organizar la congregación, cuyas reglas serían aprobadas por Pío IX; la aprobación definitiva llegó en 1863. El siguiente paso de Don Bosco fue la fundación de una Congregación Femenina, encargada de hacer por las niñas lo que los Salesianos hacían por los niños; la congregación quedó inaugurada en 1872, con la toma del hábito de veintisiete jóvenes, entre ellas, Santa María Dominga Mazzarello, que fue la Cofundadora, a las que el santo llamó Hijas de María Auxiliadora. Pero sus días llegaban a su fin, los médicos habían declarado que el Santo estaba completamente agotado y que la única solución era el descanso; pero el reposo era desconocido para Don Bosco. A fines de 1887, sus fuerzas empezaron a decaer rápidamente; la muerte sobrevino el 31 de enero de 1888, cuando apenas comenzaba el día. Sus últimas recomendaciones fueron: «Propagad la devoción a Jesús Sacramentado y a María Auxiliadora y veréis lo que son milagros”. Ayudad mucho a los niños pobres, a los enfermos, a los ancianos y a la gente más necesitada, y conseguiréis enormes bendiciones y ayudas de Dios. “Os espero en el Paraíso»
Le indicó también que su Maestra sería la Santísima Virgen, quien al instante apareció y le dijo: «Toma tu cayado de pastor y guía a tus ovejas». Cuando la Señora pronunció estas palabras los niños se convirtieron primero, en bestias y luego en ovejas.
El sueño terminó, pero desde aquel momento Juan Bosco comprendió que su vocación era ayudar a los niños pobres; de sacerdote dio alojamiento a los niños abandonados, formó una escuela nocturna y abrió más centros para alojar a los chicos. Se ganó de tal manera el cariño de los jóvenes, que es difícil encontrar en la historia de la humanidad, después de Jesús, un educador que haya sido tan amado como Don Bosco.
Los jóvenes llegaban hasta pelear unos contra otros afirmando cada uno que a él lo amaba el santo más que a los demás.
Por otra parte, Don Bosco había tenido siempre la idea de fundar una Congregación Religiosa; en 1859, Don Bosco y sus veintidós compañeros decidieron organizar la congregación, cuyas reglas serían aprobadas por Pío IX; la aprobación definitiva llegó en 1863. El siguiente paso de Don Bosco fue la fundación de una Congregación Femenina, encargada de hacer por las niñas lo que los Salesianos hacían por los niños; la congregación quedó inaugurada en 1872, con la toma del hábito de veintisiete jóvenes, entre ellas, Santa María Dominga Mazzarello, que fue la Cofundadora, a las que el santo llamó Hijas de María Auxiliadora. Pero sus días llegaban a su fin, los médicos habían declarado que el Santo estaba completamente agotado y que la única solución era el descanso; pero el reposo era desconocido para Don Bosco. A fines de 1887, sus fuerzas empezaron a decaer rápidamente; la muerte sobrevino el 31 de enero de 1888, cuando apenas comenzaba el día. Sus últimas recomendaciones fueron: «Propagad la devoción a Jesús Sacramentado y a María Auxiliadora y veréis lo que son milagros”. Ayudad mucho a los niños pobres, a los enfermos, a los ancianos y a la gente más necesitada, y conseguiréis enormes bendiciones y ayudas de Dios. “Os espero en el Paraíso»
Beata Laura Vicuña
(1891-1904) Alumna de las FMA Beatificada el 3-8-1988 Festividad el 22 de enero
Beata Laura Vicuña
Nació en Santiago, Chile, el 5 de abril de 1891. Su padre, Don José Domingo Vicuña, pertenecía a una familia de la aristocracia criolla chilena, de gran influencia política y alto nivel social. Su madre, Doña Mercedes del Pino, era de una familia humilde. Esta diferencia causa tensión familiar desde el principio. Hay revolución en Chile, la familia está con el gobierno y debe huir de la capital y refugiarse, pronto su padre muere y queda su madre con dos niñas en la indigencia. Emigran a la Argentina, el viaje es muy difícil y Doña Mercedes no tiene donde estar; se junta en unión libre con Manuel Mora. Y en 1900 Laura es internada en el colegio de las Hermanas Salesianas de María Auxiliadora en el Colegio de Junín de los Andes.
Pronto destaca por su devoción y sueña con ser religiosa. Cuando escucha de una maestra que a Dios le disgustan mucho los que conviven sin casarse, la niña a su tierna edad comprende y le duele muchísimo cuando Dios es ofendido; ahora conoce la situación en que está su madre. Lejos de resentirse contra ella, decide entregar su vida a Dios por su salvación. En casa, Mora, trata de manchar la virtud de Laura pero ella se resiste, por lo que es echada de la casa, a dormir a la intemperie. Después de esto, Mora no quiere pagarle la escuela y un día, cuando la niña vuelve a casa, Mora le pega a Laura salvajemente. Hay una inundación en la escuela en pleno invierno. Laura pasa muchas horas con los pies en el agua helada, ayudando a salvar a las más pequeñas. Cae enferma de los riñones con grandes dolores. La madre se la lleva a su casa pero no se recupera. Laura le dice a su madre: «mamá, la muerte está cerca, yo misma se la he pedido a Jesús. Le he ofrecido mi vida por ti, para que regreses a Él». Le pide que abandone a Mora y se convierta.
Ella le promete cumplir su deseo. Entra en agonía y dice: «Mamá, desde hace dos años ofrecí mi vida a Dios en sacrificio para obtener de ti que te separes de ese hombre y vivas santamente». Mamá: ¿antes de morir tendré la alegría de que te arrepientas, y le pidas perdón a Dios y empieces a vivir santamente? «¡Ay hija mía! Exclamó doña Mercedes llorando, ¿entonces yo soy la causa de tu enfermedad y de tu muerte? Te lo juro ahora mismo, desde hoy ya nunca volveré a vivir con ese hombre. Dios es testigo de mi promesa. Estoy arrepentida”. Desde aquel momento el rostro de Laura se torna sereno y alegre. Ha cumplido su misión en la tierra. Recibe la unción de los enfermos y el viático. Besa repetidamente el crucifijo. A su amiga que reza junto a ella le dice: ¡Que contenta se siente el alma a la hora de la muerte, cuando se ama a Jesucristo y a María Santísima! Lanza una última mirada a la imagen de la Virgen que está frente a su cama y exclama: «Gracias Jesús, gracias María», y muere dulcemente. Era el 22 de enero de 1904.
Pronto destaca por su devoción y sueña con ser religiosa. Cuando escucha de una maestra que a Dios le disgustan mucho los que conviven sin casarse, la niña a su tierna edad comprende y le duele muchísimo cuando Dios es ofendido; ahora conoce la situación en que está su madre. Lejos de resentirse contra ella, decide entregar su vida a Dios por su salvación. En casa, Mora, trata de manchar la virtud de Laura pero ella se resiste, por lo que es echada de la casa, a dormir a la intemperie. Después de esto, Mora no quiere pagarle la escuela y un día, cuando la niña vuelve a casa, Mora le pega a Laura salvajemente. Hay una inundación en la escuela en pleno invierno. Laura pasa muchas horas con los pies en el agua helada, ayudando a salvar a las más pequeñas. Cae enferma de los riñones con grandes dolores. La madre se la lleva a su casa pero no se recupera. Laura le dice a su madre: «mamá, la muerte está cerca, yo misma se la he pedido a Jesús. Le he ofrecido mi vida por ti, para que regreses a Él». Le pide que abandone a Mora y se convierta.
Ella le promete cumplir su deseo. Entra en agonía y dice: «Mamá, desde hace dos años ofrecí mi vida a Dios en sacrificio para obtener de ti que te separes de ese hombre y vivas santamente». Mamá: ¿antes de morir tendré la alegría de que te arrepientas, y le pidas perdón a Dios y empieces a vivir santamente? «¡Ay hija mía! Exclamó doña Mercedes llorando, ¿entonces yo soy la causa de tu enfermedad y de tu muerte? Te lo juro ahora mismo, desde hoy ya nunca volveré a vivir con ese hombre. Dios es testigo de mi promesa. Estoy arrepentida”. Desde aquel momento el rostro de Laura se torna sereno y alegre. Ha cumplido su misión en la tierra. Recibe la unción de los enfermos y el viático. Besa repetidamente el crucifijo. A su amiga que reza junto a ella le dice: ¡Que contenta se siente el alma a la hora de la muerte, cuando se ama a Jesucristo y a María Santísima! Lanza una última mirada a la imagen de la Virgen que está frente a su cama y exclama: «Gracias Jesús, gracias María», y muere dulcemente. Era el 22 de enero de 1904.
Beata Sor Magdalena Morano
(1847 – 1908) Hija de María Auxiliadora Beatificada el 5-11-1994 Festividad el 15 de noviembre
Beata Sor Magdalena Morano
Nació en Chieri (Turín) el 15 de noviembre de 1847, Magdalena inicia desde joven sus estudios como maestra y esto marcará toda su vida. Rica en experiencia didáctica y catequística, a los treinta años pudo coronar su deseo de consagración su vida totalmente a Dios. En 1879 le pide al Señor la gracia de mantenerla “en vida hasta que no haya colmado la medida de la santidad». Fue destinada en 1881 a Sicilia, donde inicia una fecunda obra educativa entre las niñas y las jóvenes de ambientes populares. Abre escuelas, oratorios, internados y centros en todos los rincones de la isla. Nombrada superiora provincial asume también el esfuerzo formativo de las nuevas y abundantes vocaciones, atraídas por su celo y por el clima comunitario creado a su alrededor.
Gravemente perturbada por una afección tumoral, concluye en Catania, el 26 de marzo de 1908, una vida de total coherencia, transcurrida en su intento de “no poner jamás obstáculos a la acción de la gracia, cediendo a su egoísmo personal”. En esa misma ciudad, el Papa Juan Pablo II la proclamó beata el 5 de noviembre de 1994. La celebración de su memoria litúrgica es el 15 de noviembre. Su cuerpo es venerado en la Capilla de las Hijas de María Auxiliadora de Alì Terme (Catania).
Gravemente perturbada por una afección tumoral, concluye en Catania, el 26 de marzo de 1908, una vida de total coherencia, transcurrida en su intento de “no poner jamás obstáculos a la acción de la gracia, cediendo a su egoísmo personal”. En esa misma ciudad, el Papa Juan Pablo II la proclamó beata el 5 de noviembre de 1994. La celebración de su memoria litúrgica es el 15 de noviembre. Su cuerpo es venerado en la Capilla de las Hijas de María Auxiliadora de Alì Terme (Catania).
Beata Sor Eusebia Palomino
(1899 – 1935) Hija de María Auxiliadora Beatificada el 25-4-2004 Festividad el 9 de febrero
Beata Sor Eusebia Palomino
Nació en Cantalpino (Salamanca, España), el 15 de Diciembre de 1899 y murió el 10 de Febrero de 1935, Su familia era rica de fe, pero escasa de medios económicos. En el invierno el pan escaseaba, entonces el padre se veía obligado a pedir la caridad de otros pobres en los pueblos de la zona; algunas veces lo acompañaba la pequeña Eusebia. Su primer encuentro con Jesús Eucaristía, fue a la edad de ocho años, dándole el significado de pertenecer al Señor como don. Muy pronto tuvo que dejar la escuela para ayudar a la familia, se trasladó a Salamanca, con su hermana mayor, y se puso a servir como niñera. Los domingos por la tarde iba al oratorio; las religiosas la invitaron a ayudar a la comunidad. Eusebia aceptó con mucho gusto. En su interior fue creciendo el deseo de consagrarse totalmente al Señor.
Pensaba: «Si cumplo con diligencia mis deberes, tendré contenta a la Virgen María y podré un día ser su hija en el Instituto». No se atrevía a pedirlo, por su pobreza y falta de instrucción; pero la superiora visitadora, a la que reveló su anhelo, la acogió con bondad materna y decidió admitirla en nombre de la Madre General. En 1924 se consagró totalmente al Señor con los votos religiosos. Fue destinada a la casa de Valverde del Camino, ahí se desempeñó en la cocina, portería, ropería y asistencia a las niñas del oratorio festivo, pronto las niñas se fueron sintiendo atraídas por las narraciones sobre Dios que Sor Eusebia les contaba. Sor Eusebia era alegre, sencilla, humilde, servicial y muy dispuesta, aprovechaba todos los momentos libres del día para enseñar a las niñas, todas las virtudes cristianas y sobre todo, que la verdadera sabiduría es la paz y unión con Dios.
Cuando, a principios de la década de 1930, se vislumbraba en España la persecución religiosa, Sor Eusebia no dudó en llevar hasta el extremo su «disponibilidad»; se ofreció al Señor como víctima para la salvación de España, para la libertad de la religión y Dios la aceptó como víctima. En agosto de 1932 una enfermedad repentina fue el primer aviso. En este tiempo, algunas visiones de sangre afligen a Sor Eusebia. El 4 de octubre de 1934, mientras algunas hermanas rezaban con ella, palideció y dijo: «Rezad mucho por Cataluña». Era el principio de la sublevación obrera. La visión de sangre también era para su querida directora Sor Carmen Moreno Benítez, que sería fusilada, con otra hermana, el 6 de septiembre de 1936: recientemente ha sido declarada beata, después del reconocimiento del martirio. Murió serenamente en la madrugada del 10 de febrero de 1935. Sus restos mortales fueron visitados durante todo el día por la población de Valverde, que repetía: «Ha muerto una santa». El Papa Juan Pablo II el 25 de Abril de 2004, la declaró Beata.
Pensaba: «Si cumplo con diligencia mis deberes, tendré contenta a la Virgen María y podré un día ser su hija en el Instituto». No se atrevía a pedirlo, por su pobreza y falta de instrucción; pero la superiora visitadora, a la que reveló su anhelo, la acogió con bondad materna y decidió admitirla en nombre de la Madre General. En 1924 se consagró totalmente al Señor con los votos religiosos. Fue destinada a la casa de Valverde del Camino, ahí se desempeñó en la cocina, portería, ropería y asistencia a las niñas del oratorio festivo, pronto las niñas se fueron sintiendo atraídas por las narraciones sobre Dios que Sor Eusebia les contaba. Sor Eusebia era alegre, sencilla, humilde, servicial y muy dispuesta, aprovechaba todos los momentos libres del día para enseñar a las niñas, todas las virtudes cristianas y sobre todo, que la verdadera sabiduría es la paz y unión con Dios.
Cuando, a principios de la década de 1930, se vislumbraba en España la persecución religiosa, Sor Eusebia no dudó en llevar hasta el extremo su «disponibilidad»; se ofreció al Señor como víctima para la salvación de España, para la libertad de la religión y Dios la aceptó como víctima. En agosto de 1932 una enfermedad repentina fue el primer aviso. En este tiempo, algunas visiones de sangre afligen a Sor Eusebia. El 4 de octubre de 1934, mientras algunas hermanas rezaban con ella, palideció y dijo: «Rezad mucho por Cataluña». Era el principio de la sublevación obrera. La visión de sangre también era para su querida directora Sor Carmen Moreno Benítez, que sería fusilada, con otra hermana, el 6 de septiembre de 1936: recientemente ha sido declarada beata, después del reconocimiento del martirio. Murió serenamente en la madrugada del 10 de febrero de 1935. Sus restos mortales fueron visitados durante todo el día por la población de Valverde, que repetía: «Ha muerto una santa». El Papa Juan Pablo II el 25 de Abril de 2004, la declaró Beata.
Beata Sor María Romero
(1902 – 1977) Hija de María Auxiliadora Beatificada el 5-11-1994 Festividad el 15 de noviembre
Beata Sor María Romero
Nació en Granada (Nicaragua) en 1902 y murió en Las Peñitas, León (Nicaragua) en 1977. Sus padres eran de origen español y muy ricos, por lo que se le ofrecía una vida llena de comodidades. En 1910, las Hijas de María Auxiliadora (FMA), habían llegado a Nicaragua. Eran muy pobres, buenas y siempre sonrientes, punto de partida desde el cual el Espíritu Santo le infundió su vocación que la llevó a dejar atrás todo por El Señor. Orientada hacia estudios artísticos, revela su talento para la música y la pintura. Al conocer la figura de Don Bosco: encuentra la encarnación de los ideales que vibran en su espíritu. Profesa en 1923 y en el nombre de su Madre y «su Reina» – como ama invocarla – realiza una incansable actividad apostólica, dando vida a grandiosas obras. Conquista para su misión apostólica las jóvenes alumnas que se vuelven «misioneras» en los pueblitos de los alrededores de la Capital; luego, también empresarios adinerados y renombrados profesionales quedan conquistados por su devoción mariana, y se sienten comprometidos a colaborar efectivamente con Sor María, quien va proyectando la audacia de la más auténtica fe en la Providencia. Sor.
María sueña para sus pobres nuevas soluciones: obtiene visitas médicas gratuitas, al mismo tiempo crea cerca instalaciones para Ia acogida de los pacientes, como también salas para la catequesis y la alfabetización; para las familias sin techo, hace construir con la ayuda de la Providencia casitas, así las ciudadelas de María Auxiliadora. En medio del sucederse de obras para organizar, encuentra espacio y momentos de ardientes elevaciones del espíritu y de una profunda vida mística, que es en realidad la fuente de la fuerza interior de donde su apostolado brota y recibe extraordinaria eficacia. Haciéndose como el Apóstol, «toda para todos» y olvidándose de sí para conquistar cada vez nuevos amigos a su Jesús, se entrega hasta el último de sus días: el primero en el que decidió darse un poco de descanso. La esperaba allí el descanso eterno, con «su Rey» y «su Reina». Era el 7 de julio de 1977. Sor María fue todo un «Don Bosco» pero en femenino. En boca de su pueblo, fue una auténtica Santa y toda Latinoamérica, en especial Nicaragua y Costa Rica, celebró con un gran júbilo el día de su beatificación, que tuvo lugar el 14 de Abril de 2002 por parte del Papa Juan Pablo II.
María sueña para sus pobres nuevas soluciones: obtiene visitas médicas gratuitas, al mismo tiempo crea cerca instalaciones para Ia acogida de los pacientes, como también salas para la catequesis y la alfabetización; para las familias sin techo, hace construir con la ayuda de la Providencia casitas, así las ciudadelas de María Auxiliadora. En medio del sucederse de obras para organizar, encuentra espacio y momentos de ardientes elevaciones del espíritu y de una profunda vida mística, que es en realidad la fuente de la fuerza interior de donde su apostolado brota y recibe extraordinaria eficacia. Haciéndose como el Apóstol, «toda para todos» y olvidándose de sí para conquistar cada vez nuevos amigos a su Jesús, se entrega hasta el último de sus días: el primero en el que decidió darse un poco de descanso. La esperaba allí el descanso eterno, con «su Rey» y «su Reina». Era el 7 de julio de 1977. Sor María fue todo un «Don Bosco» pero en femenino. En boca de su pueblo, fue una auténtica Santa y toda Latinoamérica, en especial Nicaragua y Costa Rica, celebró con un gran júbilo el día de su beatificación, que tuvo lugar el 14 de Abril de 2002 por parte del Papa Juan Pablo II.
Beata Carmen Moreno
(1885 – 1936) Hija de María Auxiliadora Beatificada el 11-3-2001
Beata Carmen Moreno
Nació en Villamartín (Cádiz, España) 24 de agosto de 1885 y muere en Barcelona el 6 septiembre de1936. De una familia profundamente cristiana, de mediana economía, desde muy joven manifestó su deseo de ingresar en la Congregación de las Hijas de María Auxiliadora. De la eficacia de su labor docente durante estos años, así como de la fecundidad de su apostolado con las estudiantes de Magisterio residentes en el Colegio, quedan innumerables testimonios, recordándola todos como una religiosa alegre, simpática, discreta, bondadosa, de educación exquisita, de sólida piedad y de ejemplar espíritu de sacrificio. Recibió el encargo de la dirección de la Casa de Valverde del Camino. El iluminado discernimiento que acompañó a Sor Carmen Moreno en el ejercicio de su directorado, le permitió conocer y valorar la santidad que poseía una humilde y singular religiosa que formaba parte de la comunidad, Sor Eusebia Palomino, beatificada por el Papa Juan Pablo II el 25 de abril de 2004, a la que atendió hasta su muerte.
Por ello, durante su enfermedad, fue poniendo por escrito cuanto ésta le confiaba acerca de la obra que Dios iba realizando en su alma, escritos que fueron de notable valor para el proceso de beatificación de sor Eusebia. Asimismo, Sor Carmen Moreno supo dar un testimonio de serenidad y presencia de ánimo envidiable, durante la persecución religiosa que afectó a las Hijas de María Auxiliadora de Valverde del Camino en mayo de 1931. Terminada su misión en Valverde, Sor Carmen Moreno fue destinada de nuevo a Barcelona como Vicaria provincial en el otoño de 1935. Los históricos acontecimientos que tuvieron lugar en España en julio de 1936 coincidieron con la concentración en la Casa-Colegio de Barcelona-Sarriá, de 66 religiosas Hijas de María Auxiliadora (54 profesas y 12 novicias) los militares incautaron la Casa y el Colegio de las Hermanas.
Ante esta situación se empezó a gestionar el permiso de salida de las hermanas para Italia, y como responsable se quedó Sor Carmen Moreno, después de un tiempo recibió los pasaportes que permitían la salida de las religiosas, las cuales embarcaron para Italia, con la excepción Sor Carmen Moreno y de Sor Amparo Carbonell, que se ofrecieron a quedarse, aún conscientes del peligro de muerte que corrían, para cuidar a otra religiosa, que se encontraba internada en una clínica, recientemente operada de cáncer. Los temores y zozobras padecidos a lo largo del mes de agosto, tuvieron su final el 1 de septiembre, fecha en la que apresadas por una patrulla de milicianos de la F.A.I. fueron llevadas en un camión a un comité de barriada, donde fueron interrogadas por un tribunal popular, después de permanecer encerradas tres días en condiciones infrahumanas. Al no negaron su condición de religiosas, fueron condenadas a muerte. Fueron fusiladas la madrugada del día 6 de septiembre de 1936, en el paredón del Hipódromo de Barcelona. La fama de martirio de las dos religiosas comenzó inmediatamente después de su muerte, que sufrieron en aras de su fe y de su gesto heroico de caridad. La Iglesia reconoció la fuerza testimonial de su martirio al proclamarlas beatas el 11 de marzo del 2001.
Por ello, durante su enfermedad, fue poniendo por escrito cuanto ésta le confiaba acerca de la obra que Dios iba realizando en su alma, escritos que fueron de notable valor para el proceso de beatificación de sor Eusebia. Asimismo, Sor Carmen Moreno supo dar un testimonio de serenidad y presencia de ánimo envidiable, durante la persecución religiosa que afectó a las Hijas de María Auxiliadora de Valverde del Camino en mayo de 1931. Terminada su misión en Valverde, Sor Carmen Moreno fue destinada de nuevo a Barcelona como Vicaria provincial en el otoño de 1935. Los históricos acontecimientos que tuvieron lugar en España en julio de 1936 coincidieron con la concentración en la Casa-Colegio de Barcelona-Sarriá, de 66 religiosas Hijas de María Auxiliadora (54 profesas y 12 novicias) los militares incautaron la Casa y el Colegio de las Hermanas.
Ante esta situación se empezó a gestionar el permiso de salida de las hermanas para Italia, y como responsable se quedó Sor Carmen Moreno, después de un tiempo recibió los pasaportes que permitían la salida de las religiosas, las cuales embarcaron para Italia, con la excepción Sor Carmen Moreno y de Sor Amparo Carbonell, que se ofrecieron a quedarse, aún conscientes del peligro de muerte que corrían, para cuidar a otra religiosa, que se encontraba internada en una clínica, recientemente operada de cáncer. Los temores y zozobras padecidos a lo largo del mes de agosto, tuvieron su final el 1 de septiembre, fecha en la que apresadas por una patrulla de milicianos de la F.A.I. fueron llevadas en un camión a un comité de barriada, donde fueron interrogadas por un tribunal popular, después de permanecer encerradas tres días en condiciones infrahumanas. Al no negaron su condición de religiosas, fueron condenadas a muerte. Fueron fusiladas la madrugada del día 6 de septiembre de 1936, en el paredón del Hipódromo de Barcelona. La fama de martirio de las dos religiosas comenzó inmediatamente después de su muerte, que sufrieron en aras de su fe y de su gesto heroico de caridad. La Iglesia reconoció la fuerza testimonial de su martirio al proclamarlas beatas el 11 de marzo del 2001.
Beata Amparo Carbonell
(1893 – 1936) Hija de María Auxiliadora Beatificada el 11-3-2001
Beata Amparo Carbonell
Nació en Alboraya (Valencia) 8-10-1893 murió en Barcelona 6-9-1936. Nacida enel seno de una familia de campesinos de modesta posición económica, aunque rica de valores cristianos que supieron inculcar a sus numerosos hijos. En Valencia, ciudad en cuyo mercado vendía los productos del campo de sus padres, Amparo solía frecuentar la capilla del Colegio de las Hijas de María Auxiliadora, surgiendo en su alma el deseo de consagrarse al Señor en dicha Congregación, deseo que no le fue fácil realizar tanto por la oposición de su familia, como de las religiosas por su carencia de estudios. Finalmente logró ingresar a los 27 años como postulante en la Casa de Formación de las Salesianas de Barcelona-Sarriá, el 31 de enero de 1921, donde se distinguió por su modestia, sencillez y generosa dedicación a toda clase de trabajos, en especial la cocina y el cuidado del huerto y del jardín.
El comienzo de la guerra civil en julio de 1936 coincidió con la concentración en dicha Casa de un numeroso grupo de religiosas y novicias salesianas, procedentes de todas las fundaciones que la Congregación tenía en España, para asistir a la tanda anual de Ejercicios Espirituales que prescriben sus Constituciones. Tras el alzamiento militar, la Generalitat incautó el día 21 la Casa y el Colegio de las Hermanas, por lo que las religiosas y novicias que tenían familiares en Barcelona o en sus cercanías se fueron a sus casas, mientras que las restantes aceptaron la hospitalidad de unos señores alemanes, propietarios de una finca colindante con el Colegio. Ante esta situación se empezó a gestionar el permiso de salida de las hermanas para Italia, y como responsable se quedó Sor Carmen Moreno, después de un tiempo recibió los pasaportes que permitían la salida de las religiosas, las cuales embarcaron para Italia, con la excepción Sor Carmen Moreno y de Sor Amparo Carbonell, que se ofrecieron a quedarse, aún conscientes del peligro de muerte que corrían, para cuidar a otra religiosa, que se encontraba internada en una clínica, recientemente operada de cáncer.
Los temores y zozobras padecidos a lo largo del mes de agosto, tuvieron su final el 1 de septiembre, fecha en la que apresadas por una patrulla de milicianos de la F.A.I. fueron llevadas en un camión a un comité de barriada, donde fueron interrogadas por un tribunal popular, después de permanecer encerradas tres días en condiciones infrahumanas. Al no negaron su condición de religiosas, fueron condenadas a muerte. Fueron fusiladas la madrugada del día 6 de septiembre de 1936, en el paredón del Hipódromo de Barcelona. La fama de martirio de las dos religiosas comenzó inmediatamente después de su muerte, que sufrieron en aras de su fe y de su gesto heroico de caridad. La Iglesia reconoció la fuerza testimonial de su martirio al proclamarlas beatas el 11 de marzo del 2001.
El comienzo de la guerra civil en julio de 1936 coincidió con la concentración en dicha Casa de un numeroso grupo de religiosas y novicias salesianas, procedentes de todas las fundaciones que la Congregación tenía en España, para asistir a la tanda anual de Ejercicios Espirituales que prescriben sus Constituciones. Tras el alzamiento militar, la Generalitat incautó el día 21 la Casa y el Colegio de las Hermanas, por lo que las religiosas y novicias que tenían familiares en Barcelona o en sus cercanías se fueron a sus casas, mientras que las restantes aceptaron la hospitalidad de unos señores alemanes, propietarios de una finca colindante con el Colegio. Ante esta situación se empezó a gestionar el permiso de salida de las hermanas para Italia, y como responsable se quedó Sor Carmen Moreno, después de un tiempo recibió los pasaportes que permitían la salida de las religiosas, las cuales embarcaron para Italia, con la excepción Sor Carmen Moreno y de Sor Amparo Carbonell, que se ofrecieron a quedarse, aún conscientes del peligro de muerte que corrían, para cuidar a otra religiosa, que se encontraba internada en una clínica, recientemente operada de cáncer.
Los temores y zozobras padecidos a lo largo del mes de agosto, tuvieron su final el 1 de septiembre, fecha en la que apresadas por una patrulla de milicianos de la F.A.I. fueron llevadas en un camión a un comité de barriada, donde fueron interrogadas por un tribunal popular, después de permanecer encerradas tres días en condiciones infrahumanas. Al no negaron su condición de religiosas, fueron condenadas a muerte. Fueron fusiladas la madrugada del día 6 de septiembre de 1936, en el paredón del Hipódromo de Barcelona. La fama de martirio de las dos religiosas comenzó inmediatamente después de su muerte, que sufrieron en aras de su fe y de su gesto heroico de caridad. La Iglesia reconoció la fuerza testimonial de su martirio al proclamarlas beatas el 11 de marzo del 2001.
Venerable Margarita Occhiena
(1788 – 1856) Madre de Don Bosco Festividad 25 de noviembre
Venerable Margarita Occhiena
Margarita Occhiena nació el 10 de abril de 1788 en Capriglio (Asti) y recibió el bautismo, el mismo día, en la iglesia parroquial. Vivió en su casa hasta unirse en matrimonio con Francisco Bosco. Más tarde, se trasladó a vivir a I Becchi. Después de la muerte prematura de su marido, Margarita, a sus 29 años, tuvo que sacar adelante a su familia, ella sola, en un tiempo de hambruna cruel. Cuidó de la madre de Francisco y de su hijo Antonio, a la vez que educaba a sus propios hijos, José y Juan. Mujer fuerte, de ideas claras. Decidida en sus opciones, observaba un estilo de vida sencillo y hasta severo. Se mostraba, sin embargo, amable y razonable en cuanto se refería a la educación cristiana de sus hijos. Educó a tres chicos de temperamento muy diferente sin mortificar jamás al ninguno de ellos ni intentar igualarlos a los tres. Más de una vez se vio obligada a tomar decisiones extremas (tal como tener que mandar fuera de casa al más pequeño a fin de preservar la paz en casa y ofrecerle la posibilidad de estudiar); con gran fe, sabiduría y valentía, miraba de comprender la inclinación de cada hijo, ayudándoles a crecer en generosidad y en espíritu emprendedor.
Con un cariño especial acompañó a su hijo Juan en su camino hacia el sacerdocio y fue entonces, a sus 58 años, cuando abandonó su casita del Colle y le siguió en su misión entre los muchachos pobres y abandonados de Turín (1848). Aquí, durante diez años, madre e hijo unieron sus vidas con los inicios del Trabajo Salesiano. Ella fue la primera y principal cooperadora de Don Bosco y, con su amabilidad hecha vida, aportó su presencia maternal al Sistema Preventivo. Fue así como, aún sin saberlo, llegó a ser la «cofundadora» de la Familia Salesiana, capaz de formar a tantos santos, como Domingo Savio y el primer sucesor de don Bosco, Miguel Rua. Era analfabeta pero estaba llena de aquella sabiduría que viene de lo alto, ayudando, de este modo, a tantos niños de la calle, hijos de nadie. Para ella Dios era lo primero, así consumió su vida en el servicio de Dios, en la pobreza, la oración y el sacrificio. Murió a los 68 años de edad, en Turín, un 26 de noviembre. Una multitud de muchachos que lloraban por ella como por una madre, acompañó sus restos al cementerio
Con un cariño especial acompañó a su hijo Juan en su camino hacia el sacerdocio y fue entonces, a sus 58 años, cuando abandonó su casita del Colle y le siguió en su misión entre los muchachos pobres y abandonados de Turín (1848). Aquí, durante diez años, madre e hijo unieron sus vidas con los inicios del Trabajo Salesiano. Ella fue la primera y principal cooperadora de Don Bosco y, con su amabilidad hecha vida, aportó su presencia maternal al Sistema Preventivo. Fue así como, aún sin saberlo, llegó a ser la «cofundadora» de la Familia Salesiana, capaz de formar a tantos santos, como Domingo Savio y el primer sucesor de don Bosco, Miguel Rua. Era analfabeta pero estaba llena de aquella sabiduría que viene de lo alto, ayudando, de este modo, a tantos niños de la calle, hijos de nadie. Para ella Dios era lo primero, así consumió su vida en el servicio de Dios, en la pobreza, la oración y el sacrificio. Murió a los 68 años de edad, en Turín, un 26 de noviembre. Una multitud de muchachos que lloraban por ella como por una madre, acompañó sus restos al cementerio
Venerable Teresa Valsé Pantellini
(1878 – 1907) Hija de María Auxiliadora Venerable: 12 julio 1982
Venerable Teresa Valsé Pantellini
Nació en Milán el 10 de octubre de 1878 en una familia próspera. Su padre José Valsé, excelente cristiano y gran trabajador, era propietario de varios hoteles en Egipto, donde Teresa pasó los primeros años de su vida. Él educó a su hija amando a los pobres y ayudándolos. Luego se fueron a Milan primero, después a Florencia. Su padre murió cuando ella tenía 12 años. Teresa desarrolló un profundo espíritu de oración. Fue educada en literatura y las artes y desarrolló sus capacidades humanas bajo la bondadosa y a la vez exigente guía de su madre. Cuando hizo su Primera Comunión sintió el llamado a la vida religiosa y se ofreció a sí misma al Señor con profunda alegría. Su madre llevó a la familia a Roma para ayudar a su hermano Italo en sus estudios universitarios. Teresa asistió al colegio de las Hermanas del Sagrado corazón y se involucró en la Conferencia de San Vicente de Paul. No le faltó el bienestar, ni el confort ni las diversiones, pero se organizó para llevar adelante una vida de mortificación oculta. Animada por su director, Teresa decidió llamar a las puertas del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora en Roma para entregarse irrevocablemente al Señor como ella lo dijo- para educar a las niñas pobres de la gente sencilla.
Hizo su profesión religiosa en 1903, después de su experiencia en el Trastevere. Las hermanas la recuerdan en esa época así: Sor Teresa sabía cómo tratar a las jóvenes por lo que era buena en mantener la disciplina. Una vez una niña la escupió en la cara. Ella lo sobrellevó con la admiración de todos los presentes. Teresa era cortés y amable con todos, estaba siempre dispuesta a llevar adelante las tareas más humildes y difíciles. Alegremente y con espíritu de sacrificio, hacía el lavado de la ropa y supervisaba los talleres de las niñas. Ella era como lo hubiera querido Don Bosco: hacía las cosas sencillas extraordinariamente bien. Su camino a la santidad, contrajo la enfermedad de la tuberculosis, en ese momento aceptó amar el sufrimiento como un don que la unía con el crucifijo, ella expresaba: Lo que tú desees Jesús, yo también lo deseo, y por el tiempo que Tú lo desees. La alegría y simplicidad de Mornese, el sacrificio silencioso, su constante unión a Dios y amor por la Madre de Dios, fueron los aspectos sobresalientes de su vida. El 3 de septiembre de 1907 Teresa se encontró con el Jesús que ella había elegido irrevocablemente. Está enterrada en Nizza Monferrato.El proceso regular se inició el 6 de diciembre de 1926. Declarada Venerable el 12 de julio de 1982
Hizo su profesión religiosa en 1903, después de su experiencia en el Trastevere. Las hermanas la recuerdan en esa época así: Sor Teresa sabía cómo tratar a las jóvenes por lo que era buena en mantener la disciplina. Una vez una niña la escupió en la cara. Ella lo sobrellevó con la admiración de todos los presentes. Teresa era cortés y amable con todos, estaba siempre dispuesta a llevar adelante las tareas más humildes y difíciles. Alegremente y con espíritu de sacrificio, hacía el lavado de la ropa y supervisaba los talleres de las niñas. Ella era como lo hubiera querido Don Bosco: hacía las cosas sencillas extraordinariamente bien. Su camino a la santidad, contrajo la enfermedad de la tuberculosis, en ese momento aceptó amar el sufrimiento como un don que la unía con el crucifijo, ella expresaba: Lo que tú desees Jesús, yo también lo deseo, y por el tiempo que Tú lo desees. La alegría y simplicidad de Mornese, el sacrificio silencioso, su constante unión a Dios y amor por la Madre de Dios, fueron los aspectos sobresalientes de su vida. El 3 de septiembre de 1907 Teresa se encontró con el Jesús que ella había elegido irrevocablemente. Está enterrada en Nizza Monferrato.El proceso regular se inició el 6 de diciembre de 1926. Declarada Venerable el 12 de julio de 1982
Sierva de Dios Laura Meozzi
(1873 – 1951) Hija de María Auxiliadora
Sierva de Dios Laura Meozzi
Laura nació en Florencia el 5 de enero de 1873 del matrimonio de Alejandro y Angela Mazzoni. Su rica y noble familia se trasladó a Roma, Allí Laura terminó sus estudios y luego continuó estudiando medicina. Su director espiritual era un Salesiano que la invitó a dejar la riqueza atrás y responder al llamado del Señor trabajando para niñas pobres. Después de pasar muchas noches en oración, Laura se convirtió en una Hermana Salesiana en 1898. Pasó 23 años trabajando en Italia, especialmente en Sicilia, hasta 1921, cuando fue elegida para dirigir el primer grupo de Hermanas enviado a Polonia. Fue durante este último período que la característica de Laura se manifestó: su espíritu maternal. Ella tenía una bondad que provenía de su amor Salesiano por la bondad y de la sencillez de Mornese. Los niños polacos le pusieron un sobre nombre: Mateczka que significa mamá. En 1922 Laura salió de viaje con otras cinco hermanas a Rozanystok, para fundar un hogar para huérfanos de la guerra. Arreglaron el lugar e internaron allí 80 niños, muy pobres y desordenados.
Ellas convirtieron el lugar en una gran feliz familia. Una de las pequeñas desafortunadas dijo: tuve un serio desorden intestinal y la Madre Laura me cuidó como si yo fuera su propia hija. Ella era como una madre para todos, pero ella tenía especial atención para con los más pobres y aún los retardados. El inspector local del gobierno estaba tan impresionado que dijo que les enviaría unos 200 huérfanos más. El Gobierno y las familias pudientes proveyeron lo que fue necesario y las Hijas de María Auxiliadora aumentaron en cantidad, benditas por el Señor. Abrieron un noviciado y nuevos orfanatos. Primero como superiora local y luego como provincial, entre 1922 y 1940, Sor Laura fundó nueve obras y formó a 110 nuevas hermanas. Durante la Segunda Guerra Mundial, el consulado la invitó a regresar a Italia, pero ella permaneció en Polonia, viviendo en un orfanato en el bosque de Sakiszki, vestida como una campesina. Ella dirigió a las hermanas durante esos años a través de cartas secretas, escritas en el estilo de la Madre Mazzarello.
Al final de la guerra, cuando las nuevas fronteras de Polonia se definieron, las hermanas y 104 niños tuvieron que dejar Vilnius en un tren especial, para ir a la nueva Polonia. A bordo viajaban partidarios y niños no autorizados escondidos con sus familias. Sor Laura corrió el riesgo de ser baleada. Rezó incesantemente y obtuvo la gracia de salvarse de la Madre de Dios. Comenzando nuevamente para dar mayor vigor al trabajo La Madre Laura comenzó todo nuevamente y abrió otras 12 Casas. Reorganizó el noviciado y le dio a todo un nuevo sentido de energía y alegría. La gente recuperó sus sonrisas.Pero para entonces se sentía exhausta. Rodeada por sus hermanas y acompañada por la oración de todos, ella murió el 30 de agosto de 1951 en Pogrzebien
Ellas convirtieron el lugar en una gran feliz familia. Una de las pequeñas desafortunadas dijo: tuve un serio desorden intestinal y la Madre Laura me cuidó como si yo fuera su propia hija. Ella era como una madre para todos, pero ella tenía especial atención para con los más pobres y aún los retardados. El inspector local del gobierno estaba tan impresionado que dijo que les enviaría unos 200 huérfanos más. El Gobierno y las familias pudientes proveyeron lo que fue necesario y las Hijas de María Auxiliadora aumentaron en cantidad, benditas por el Señor. Abrieron un noviciado y nuevos orfanatos. Primero como superiora local y luego como provincial, entre 1922 y 1940, Sor Laura fundó nueve obras y formó a 110 nuevas hermanas. Durante la Segunda Guerra Mundial, el consulado la invitó a regresar a Italia, pero ella permaneció en Polonia, viviendo en un orfanato en el bosque de Sakiszki, vestida como una campesina. Ella dirigió a las hermanas durante esos años a través de cartas secretas, escritas en el estilo de la Madre Mazzarello.
Al final de la guerra, cuando las nuevas fronteras de Polonia se definieron, las hermanas y 104 niños tuvieron que dejar Vilnius en un tren especial, para ir a la nueva Polonia. A bordo viajaban partidarios y niños no autorizados escondidos con sus familias. Sor Laura corrió el riesgo de ser baleada. Rezó incesantemente y obtuvo la gracia de salvarse de la Madre de Dios. Comenzando nuevamente para dar mayor vigor al trabajo La Madre Laura comenzó todo nuevamente y abrió otras 12 Casas. Reorganizó el noviciado y le dio a todo un nuevo sentido de energía y alegría. La gente recuperó sus sonrisas.Pero para entonces se sentía exhausta. Rodeada por sus hermanas y acompañada por la oración de todos, ella murió el 30 de agosto de 1951 en Pogrzebien
Sierva de Dios María Troncatti
(1883 – 1935) Hija de María Auxiliadora
Sierva de Dios María Troncatti
Nace en Corteno Golgi (Brescia) el 16 de febrero de 1883. En su numerosa familia crece alegre y trabajadora entre los campos y el cuidado de los hermanos, en un clima cálido por el cariño y el ejemplo de sus padres. Asidua a la catequesis parroquial y a los sacramentos, la adolescente María madura un profundo sentido cristiano que la abre a los valores de la vocación religiosa. Por obediencia al padre y al Párroco, espera a ser mayor de edad para pedir la admisión en el Instituto de las Hijas de Mª Auxiliadora. Emite la primera profesión en 1908 en Nizza Monferrato. Durante la primera guerra mundial (1915-18) Sor María sigue en Varazze cursos de asistencia sanitaria y trabaja como enfermera de la Cruz Roja en el hospital militar: una experiencia que le será muy válida en le curso de su larga actividad misionera en la foresta amazónica del Oriente ecuatoriano.
Parte para el Ecuador en 1992. Es enviada entre los indígenas shuar, donde con otras dos hermanas inicia un difícil trabajo de evangelización en medio de riesgos de toda clase, no excluidos los causados por los animales de la foresta y por las insidias de los vertiginosos ríos que debía atravesar a vado o sobre frágiles «puentes» de lino, o bien sobre las espaldas de los indios. Macas, Sevilla Don Bosco, Sucúa son algunos de los «milagros» todavía florecientes de la acción de Sor María Troncati: enfermera, cirujano y ortopédico, dentista y anestesista… Pero sobre todo catequista y evangelizadora, rica de extraordinarios recursos de fe, paciencia y amor fraterno. Su obra para la promoción de la mujer shuar florece en cientos de familias cristianas, formadas por primera vez por la libre elección personal de los jóvenes esposos. Sor María muere en un trágico accidente aéreo en Sucúa el 25 de agosto de 1969. Sus retos reposan en Macas, en la Provincia de Moron (Ecuador).
Parte para el Ecuador en 1992. Es enviada entre los indígenas shuar, donde con otras dos hermanas inicia un difícil trabajo de evangelización en medio de riesgos de toda clase, no excluidos los causados por los animales de la foresta y por las insidias de los vertiginosos ríos que debía atravesar a vado o sobre frágiles «puentes» de lino, o bien sobre las espaldas de los indios. Macas, Sevilla Don Bosco, Sucúa son algunos de los «milagros» todavía florecientes de la acción de Sor María Troncati: enfermera, cirujano y ortopédico, dentista y anestesista… Pero sobre todo catequista y evangelizadora, rica de extraordinarios recursos de fe, paciencia y amor fraterno. Su obra para la promoción de la mujer shuar florece en cientos de familias cristianas, formadas por primera vez por la libre elección personal de los jóvenes esposos. Sor María muere en un trágico accidente aéreo en Sucúa el 25 de agosto de 1969. Sus retos reposan en Macas, en la Provincia de Moron (Ecuador).
San Francisco de Sales
Fue proclamado beato en 1662 y santo en 1665 por Alejandro VII y doctor de la Iglesia en 1877 por Pío IX
San Francisco de Sales
Nace el 21 de agosto de 1567 en Thorens-Glières, Francia, en el seno de una noble y antigua familia de Boisy, en Saboya. Se forma en los mejores colegios franceses, después secunda el deseo de su padre, que sueña para él la carrera jurídica, y va a estudiar derecho a la Universidad de Padua. Aquí madura cierto interés por la teología. Se gradúa con las máximas calificaciones y a su regreso a Francia, en 1592, se inscribe en el colegio de abogados. Pero su deseo mayor es hacerse sacerdote, de modo que al año siguiente, el 18 de diciembre, es ordenado sacerdote y tres días después, a los 26 años de edad, celebra su primera misa. Nombrado arcipreste del capítulo catedral de Ginebra, Francisco manifiesta dotes de celo y de caridad, de diplomacia y de equilibrio. Mientras arreciaba el calvinismo, se ofreció como voluntario para re-evangelizar la región de Chablais. En la predicación busca el diálogo, pero choca con puertas cerradas, nieve, frío, hambre, noches en las que dormir al sereno, emboscadas, insultos y amenazas.
Entonces estudia la doctrina de Calvino para comprenderla en profundidad y para explicar mejor las diferencias con el credo católico de modo que, en lugar de recurrir sólo a la predicación y a la disputa teológica, idea el sistema de publicar, fijar en lugares públicos o dejar puerta a puerta hojas y carteles en los que exponía cada una de las verdades de la fe, de manera sencilla y eficaz. Las conversiones no son muchas, pero cesan las hostilidades y el prejuicio contra el catolicismo. Después Francisco se establece en Thonon, en la capital de Chablais, y aquí se dedica, entre otras cosas, a las visitas a los enfermos, a obras de caridad y a conversaciones personales con los fieles. Posteriormente pide ser trasladado a Ginebra, ciudad símbolo de la doctrina calvinista, con el deseo de recuperar a la mayor cantidad posible de creyentes para la Iglesia católica.
Entonces estudia la doctrina de Calvino para comprenderla en profundidad y para explicar mejor las diferencias con el credo católico de modo que, en lugar de recurrir sólo a la predicación y a la disputa teológica, idea el sistema de publicar, fijar en lugares públicos o dejar puerta a puerta hojas y carteles en los que exponía cada una de las verdades de la fe, de manera sencilla y eficaz. Las conversiones no son muchas, pero cesan las hostilidades y el prejuicio contra el catolicismo. Después Francisco se establece en Thonon, en la capital de Chablais, y aquí se dedica, entre otras cosas, a las visitas a los enfermos, a obras de caridad y a conversaciones personales con los fieles. Posteriormente pide ser trasladado a Ginebra, ciudad símbolo de la doctrina calvinista, con el deseo de recuperar a la mayor cantidad posible de creyentes para la Iglesia católica.
San Calixto Caravario
Beatificado el 15-5-83, Canonizzado el 1-10-2000 Celebración litúrgica el 25 de febrero
San Calixto Caravario
Calixto Caravario: una vida toda limpia desde el alba al ocaso, toda dirigida hacia el ideal de un sacerdocio santo y coronado por el martirio a la edad de veintiséis años y nueve meses. Calixto Carava- rio nació en Cuorgné en el Canavese, el 8 de junio de 1903, de fa- milia obrera, que se trasladó a Turín cuando Calixto tenía apenas cinco años. Desde la más tierna edad, Calixto fue atraído por el ideal del sacerdocio, que maduró después en el ambiente Salesiano de Turín: el Oratorio de San José, la escuela elemental del colegio San Juan Evangelista y el bachillerato del Oratorio de Valdocco. El 19 de septiembre de 1919 emitió los votos religiosos en la Congregación de Don Bosco. Completó después los estudios clásicos en Valsalice, Turín, que custodiaba la tumba del fundador (1919-1923).
En 1922 conoció a monseñor Versiglia, de paso por Turín, a quien dijo: «Le seguiré a China». En octubre de 1924, en efecto, a la edad de 21 años, el clérigo Caravario partió de misionero a China. Duran- te tres años estuvo en Shangai (1924-1927) y dos en la isla de Timor (1927-1929) como asistente y catequista de los muchachos huérfanos o abandonados. Mientras tanto estudiaba teología. En el cuatrienio de estudios teológicos (1825-1829) el ideal del sacerdocio llenó toda su alma. Las 82 cartas, escritas en este período a su madre, rebosan de este anhelo: ser sacerdote, sacerdote santo para conducir almas a Dios; en ella puede descubrirse todo su amor a Dios, por el que estaba dispuesto a cualquier cosa, incluso al sacrificio supremo de la vida: «¡Ahora tu Calixto, ya no es tuyo, debe ser totalmente del Señor, completamente dedicado a su servicio! […] ¿Será breve o largo mi sacerdocio? No lo sé. Lo que importa es que yo haga el bien y que al presentarme ante el Señor, pueda decir que he hecho fruc- tificar, con su ayuda, las gracias que él me ha concedido». En el período de Timor, a la sed de santidad añade el deseo ardiente de sacrificar la vida por la salvación de las almas y el presentimiento del martirio.
Se presentará al Señor con sus frutos ya al año siguiente, con 8 meses de sacerdocio. El 18 de mayo de 1929 Calixto fue consagrado sacerdote en Shiu- Chow (Cantón) por monseñor Luis Versiglia. Inmediatamente fue destinado a la estación misionera de Lin-Chow, donde suscitó la admiración de los hermanos Salesianos y de los fieles cristianos por sus virtudes sacerdotales y su celo apostólico. A los siete meses de trabajo misionero en Lin-Chow (julio de 1929-enero de 1939), don Caravario bajó a Shiu-Chow, centro del vicariato, para acompañar a monseñor Versiglia, que debía ir en visita pastoral a Lin-Chow. El obispo Luis Versiglia y don Calixto Caravario salieron en tren el 24 de febrero junto con dos alumnos del Instituto Don Bosco, que vol- vían a su casa a pasar las vacaciones, dos hermanas suyas y una catequista profesora. La situación política y social era turbulenta por las continuas guerrillas que asolaban los territorios del Sur de China: hacía un tiempo que el obispo esperaba tiempos mejores para hacer la visita pastoral a los cristianos de Lin-Chow, pero al final, partió igualmente porque «si esperamos a que los caminos sean seguros no partiremos nunca… No, no. ¡Ay si nos dejamos dominar por el mie- do! ¡Que sea lo que Dios quiera!». El día 25 prosiguen el viaje en barca por el río Pak-kong. Una breve parada en Ling-Kong How. A mediodía navegan nuevamente por el río, en dirección a Li Thau Tzeui. Estaban rezando el Ángelus cuando de improviso en la orilla se oye un grito salvaje. Una decena de hombres, apuntando con los fusiles, intiman a la barca que atraque en la orilla. El barquero se ve obligado a obedecer. «¿Con que protección viajáis?», les preguntan; el barquero: «Con la de nadie, nadie ha exigido nunca impuesto a los misioneros». Dos hombres suben a la barca y descubren, bajo la sombrilla de protec- ción, a las tres mujeres, que pretenden llevarse, pero monseñor Luis y don Calixto las defienden, haciendo de barrera. Los criminales, gritando, descargan con violencia la culata de sus fusiles sobre sus cuerpos, que caen por tierra. El obispo tiene aún fuerza para exhor- tar a María Thong: «Aumenta tu fe», mientras don Calixto murmura: «¡Jesús… María!». Los misioneros son atados y arrastrados a un bos- que. Un bandido dice: «Hay que destruir a la Iglesia católica». Mon- señor Luigi y don Calixto, comprenden que ha llegado el momento de testimoniar con la vida la fe en Cristo. Se mantienen serenos. Se ponen a rezar en alta voz, de rodillas y mirando al cielo. Cinco dis- paros de fusil interrumpen su alabanza estática. Las mujeres, lloran- do, tienen que seguir a sus agresores, mientras los muchachos fueron obligados a marcharse sin mirar hacia atrás. Los despojos de los mártires fueron recogidos y sepultados en Shiu-Chow, después pro- fanados y dispersos. El papa Pablo VI en 1976 declaró mártires a monseñor Versiglia y a don Calixto Caravario. Juan Pablo II, el 15 de mayo de 1983, los beatificó, y el 1 de octubre de 2000 los proclamó santos, junto a otros 120 mártires chinos.
En 1922 conoció a monseñor Versiglia, de paso por Turín, a quien dijo: «Le seguiré a China». En octubre de 1924, en efecto, a la edad de 21 años, el clérigo Caravario partió de misionero a China. Duran- te tres años estuvo en Shangai (1924-1927) y dos en la isla de Timor (1927-1929) como asistente y catequista de los muchachos huérfanos o abandonados. Mientras tanto estudiaba teología. En el cuatrienio de estudios teológicos (1825-1829) el ideal del sacerdocio llenó toda su alma. Las 82 cartas, escritas en este período a su madre, rebosan de este anhelo: ser sacerdote, sacerdote santo para conducir almas a Dios; en ella puede descubrirse todo su amor a Dios, por el que estaba dispuesto a cualquier cosa, incluso al sacrificio supremo de la vida: «¡Ahora tu Calixto, ya no es tuyo, debe ser totalmente del Señor, completamente dedicado a su servicio! […] ¿Será breve o largo mi sacerdocio? No lo sé. Lo que importa es que yo haga el bien y que al presentarme ante el Señor, pueda decir que he hecho fruc- tificar, con su ayuda, las gracias que él me ha concedido». En el período de Timor, a la sed de santidad añade el deseo ardiente de sacrificar la vida por la salvación de las almas y el presentimiento del martirio.
Se presentará al Señor con sus frutos ya al año siguiente, con 8 meses de sacerdocio. El 18 de mayo de 1929 Calixto fue consagrado sacerdote en Shiu- Chow (Cantón) por monseñor Luis Versiglia. Inmediatamente fue destinado a la estación misionera de Lin-Chow, donde suscitó la admiración de los hermanos Salesianos y de los fieles cristianos por sus virtudes sacerdotales y su celo apostólico. A los siete meses de trabajo misionero en Lin-Chow (julio de 1929-enero de 1939), don Caravario bajó a Shiu-Chow, centro del vicariato, para acompañar a monseñor Versiglia, que debía ir en visita pastoral a Lin-Chow. El obispo Luis Versiglia y don Calixto Caravario salieron en tren el 24 de febrero junto con dos alumnos del Instituto Don Bosco, que vol- vían a su casa a pasar las vacaciones, dos hermanas suyas y una catequista profesora. La situación política y social era turbulenta por las continuas guerrillas que asolaban los territorios del Sur de China: hacía un tiempo que el obispo esperaba tiempos mejores para hacer la visita pastoral a los cristianos de Lin-Chow, pero al final, partió igualmente porque «si esperamos a que los caminos sean seguros no partiremos nunca… No, no. ¡Ay si nos dejamos dominar por el mie- do! ¡Que sea lo que Dios quiera!». El día 25 prosiguen el viaje en barca por el río Pak-kong. Una breve parada en Ling-Kong How. A mediodía navegan nuevamente por el río, en dirección a Li Thau Tzeui. Estaban rezando el Ángelus cuando de improviso en la orilla se oye un grito salvaje. Una decena de hombres, apuntando con los fusiles, intiman a la barca que atraque en la orilla. El barquero se ve obligado a obedecer. «¿Con que protección viajáis?», les preguntan; el barquero: «Con la de nadie, nadie ha exigido nunca impuesto a los misioneros». Dos hombres suben a la barca y descubren, bajo la sombrilla de protec- ción, a las tres mujeres, que pretenden llevarse, pero monseñor Luis y don Calixto las defienden, haciendo de barrera. Los criminales, gritando, descargan con violencia la culata de sus fusiles sobre sus cuerpos, que caen por tierra. El obispo tiene aún fuerza para exhor- tar a María Thong: «Aumenta tu fe», mientras don Calixto murmura: «¡Jesús… María!». Los misioneros son atados y arrastrados a un bos- que. Un bandido dice: «Hay que destruir a la Iglesia católica». Mon- señor Luigi y don Calixto, comprenden que ha llegado el momento de testimoniar con la vida la fe en Cristo. Se mantienen serenos. Se ponen a rezar en alta voz, de rodillas y mirando al cielo. Cinco dis- paros de fusil interrumpen su alabanza estática. Las mujeres, lloran- do, tienen que seguir a sus agresores, mientras los muchachos fueron obligados a marcharse sin mirar hacia atrás. Los despojos de los mártires fueron recogidos y sepultados en Shiu-Chow, después pro- fanados y dispersos. El papa Pablo VI en 1976 declaró mártires a monseñor Versiglia y a don Calixto Caravario. Juan Pablo II, el 15 de mayo de 1983, los beatificó, y el 1 de octubre de 2000 los proclamó santos, junto a otros 120 mártires chinos.
Beato Miguel Rua
Nacido en Turín el 9 de junio de 1837, el menor de nueve hijos, Miguel ingresó al Oratorio en 1852. Un día Don Bosco le dijo “Iremos por mitades en todo”.
Beato Miguel Rua
Durante 36 años fue su colaborador más cercano en todas las etapas del desarrollo de la Congregación. Hizo su profesión en 1855; a los 22 años (1859) fue el primer director espiritual de la Congregación y en 1860 fue ordenado. A los 26 años (1863-1865) se convirtió en el primer director del Colegio Mirabello y más tarde fue el vicario de Valdocco, con sus 700 alumnos, y de la Congregación. Fue administrador de “Letture Cattoliche” (Lecturas Católicas), responsable de la formación y del personal (1869). En 1875 se convirtió en el Director General de las Hermanas Salesianas y acompañó a Don Bosco en sus viajes. El primer sucesor de Don Bosco n 1884, por explícita solicitud del Fundador, el Papa León XIII lo designó sucesor de Don Bosco y en 1888 lo confirmó como Director General.
El Padre Rua era visto como la “regla viva” debido a su austera fidelidad; sin embargo, también demostró un espíritu paterno que era capaz de gran consideración, tanto que era conocido como el “rey de la bondad”. Crecimiento extraordinario Con el crecimiento de la cantidad de cofrades y del desarrollo de las obras, envió salesianos a todas partes del mundo, prestando especial atención a las expediciones misioneras. En sus largos viajes por Europa y Medio Oriente, él consoló y animó, siempre mirando hacia el Fundador: “Don Bosco dijo… Don Bosco hizo… Don Bosco quería…”. Cuando murió, el 6 de abril de 1910 a la edad de 73 años, la Congregación había crecido de 773 Salesianos a 4.000, de 57 casas a 345, de 6 provincias a 34 en 33 países.
El Padre Rua era visto como la “regla viva” debido a su austera fidelidad; sin embargo, también demostró un espíritu paterno que era capaz de gran consideración, tanto que era conocido como el “rey de la bondad”. Crecimiento extraordinario Con el crecimiento de la cantidad de cofrades y del desarrollo de las obras, envió salesianos a todas partes del mundo, prestando especial atención a las expediciones misioneras. En sus largos viajes por Europa y Medio Oriente, él consoló y animó, siempre mirando hacia el Fundador: “Don Bosco dijo… Don Bosco hizo… Don Bosco quería…”. Cuando murió, el 6 de abril de 1910 a la edad de 73 años, la Congregación había crecido de 773 Salesianos a 4.000, de 57 casas a 345, de 6 provincias a 34 en 33 países.
San Leonardo Murialdo
Beatificado en 1963 Canonizado en 1970 Celebración litúrgica el 18 de mayo
San Leonardo Murialdo
Leonardo Murialdo hace el número nueve de las figuras de singular santidad que han caracterizado a la Iglesia piamontesa del siglo xix, como las fuertes personalidades del Cottolengo, Cafasso, Lanteri, Allamano, Don Bosco y don Orione, con sus perspicaces intuiciones, el genuino amor por los pobres y la ilimitada confianza en la Provi- dencia. A través de su acción, la caridad de la Iglesia ha podido promover eficazmente la emancipación material y espiritual de los hijos del pueblo, víctimas de graves injusticias y marginados en el tumultuoso proceso de modernización de Italia y de Europa. La experiencia espiritual de este santo turinés, amigo y colaborador de Don Bosco, tiene sus raíces en una grave crisis juvenil, un período difícil y doloroso de alejamiento de Dios, a los 14 años, que Leonar- do jamás olvidaría y que marcará su vida y su misión, caracterizando de dulzura, comprensión y paciencia su labor educativa y pastoral. La «vuelta a la luz» sucede después de la gracia de una confesión general, en la que descubrió la inmensa misericordia de Dios.
A los 17 años maduró la decisión de hacerse sacerdote como respuesta al amor de Dios que lo había atrapado con su amor. Vuelto a Dios, después de la desbandada juvenil, Murialdo experimentó, de modo fuerte y vital, el amor misericordioso y acogedor del Padre, que se convirtió en el alma de su acción apostólica y social, sobre todo en favor de los jóvenes y de los obreros. Nace en Turín el 26 de octubre de 1828. El padre, rico agente de bolsa, muere en 1833. La madre, mujer muy religiosa, envía a su pequeño «Nardo» al colegio de Savona de los Padres Escolapios, donde permanece de 1836 a 1843. Vuelto a Turín, frecuenta los cursos de teología en la Universidad y en 1851 se ordena sacerdote. Su espiritualidad, basada en la palabra de Dios y en la sólida doctri- na de autores seguros, como san Alfonso y san Francisco de Sales, estuvo animada por la certeza del amor misericordioso de Dios. El cumplimiento de la voluntad de Dios en la realidad cotidiana, la intensa vida de oración, el espíritu de mortificación y un ardiente amor eucarístico caracterizaron su camino de fe. En colaboración con Don Bosco decide inmediatamente comprometerse en los pri- meros oratorios turineses, entre los muchachos pobres y abandona- dos de la periferia: primero en el Oratorio del Ángel Custodio, hasta el año 1857, y después en el de San Luis, como director, de 1857 a 1865. Pasa un año de perfeccionamiento en París, hasta que la Pro- videncia lo llama en 1886, a hacerse cargo de los jóvenes más pobres y más abandonados, los del colegio de los Artesanitos de Turín.
Desde entonces toda su vida estará dedicada a la acogida, a la edu- cación cristiana y a la formación profesional de estos muchachos, en una época marcada por fuertes contrastes sociales creados por la naciente industrialización y debidos a los sufrimientos de las clases sociales más pobres. En medio de graves dificultades económicas, será esta su principal actividad hasta su Leonardo Murialdo se hizo amigo, hermano, padre de los jóvenes pobres, sabiendo que cada uno de ellos guarda un secreto que des- cubrir: la belleza del Creador reflejada en el alma. Los veía frágiles, abandonados a sí mismos o asociados a adultos sin escrúpulos, obligados a vivir ociosos, ignorantes, esclavos de las pasiones que irían creciendo cada vez más si no eran combatidas, ricos solamen- te en «ignorancia, en incultura y en vicios». Acogía a todos aquellos que la Providencia le enviaba, fiel al lema que había adoptado: «Pobres y abandonados: estos son los requisitos esenciales para que un joven sea uno de los nuestros; y cuanto más pobre y abandona- do, tanto más de los nuestros».
A los 17 años maduró la decisión de hacerse sacerdote como respuesta al amor de Dios que lo había atrapado con su amor. Vuelto a Dios, después de la desbandada juvenil, Murialdo experimentó, de modo fuerte y vital, el amor misericordioso y acogedor del Padre, que se convirtió en el alma de su acción apostólica y social, sobre todo en favor de los jóvenes y de los obreros. Nace en Turín el 26 de octubre de 1828. El padre, rico agente de bolsa, muere en 1833. La madre, mujer muy religiosa, envía a su pequeño «Nardo» al colegio de Savona de los Padres Escolapios, donde permanece de 1836 a 1843. Vuelto a Turín, frecuenta los cursos de teología en la Universidad y en 1851 se ordena sacerdote. Su espiritualidad, basada en la palabra de Dios y en la sólida doctri- na de autores seguros, como san Alfonso y san Francisco de Sales, estuvo animada por la certeza del amor misericordioso de Dios. El cumplimiento de la voluntad de Dios en la realidad cotidiana, la intensa vida de oración, el espíritu de mortificación y un ardiente amor eucarístico caracterizaron su camino de fe. En colaboración con Don Bosco decide inmediatamente comprometerse en los pri- meros oratorios turineses, entre los muchachos pobres y abandona- dos de la periferia: primero en el Oratorio del Ángel Custodio, hasta el año 1857, y después en el de San Luis, como director, de 1857 a 1865. Pasa un año de perfeccionamiento en París, hasta que la Pro- videncia lo llama en 1886, a hacerse cargo de los jóvenes más pobres y más abandonados, los del colegio de los Artesanitos de Turín.
Desde entonces toda su vida estará dedicada a la acogida, a la edu- cación cristiana y a la formación profesional de estos muchachos, en una época marcada por fuertes contrastes sociales creados por la naciente industrialización y debidos a los sufrimientos de las clases sociales más pobres. En medio de graves dificultades económicas, será esta su principal actividad hasta su Leonardo Murialdo se hizo amigo, hermano, padre de los jóvenes pobres, sabiendo que cada uno de ellos guarda un secreto que des- cubrir: la belleza del Creador reflejada en el alma. Los veía frágiles, abandonados a sí mismos o asociados a adultos sin escrúpulos, obligados a vivir ociosos, ignorantes, esclavos de las pasiones que irían creciendo cada vez más si no eran combatidas, ricos solamen- te en «ignorancia, en incultura y en vicios». Acogía a todos aquellos que la Providencia le enviaba, fiel al lema que había adoptado: «Pobres y abandonados: estos son los requisitos esenciales para que un joven sea uno de los nuestros; y cuanto más pobre y abandona- do, tanto más de los nuestros».
San José Cafasso
Beatificado en 1925 Canonizado en 1947 Celebración litúrgica el 23 de junio
San José Cafasso
El papa Pío XI, el 1 de noviembre de 1924, al aprobar los milagros para la canonización de san Juan María Vianney y publicar el decre- to de autorización para la beatificación de don Cafasso, juntó estas dos figuras afines de sacerdotes con la siguientes palabras: «No sin una especial y benéfica disposición de la Divina Bondad, hemos asistido a este nacimiento en el horizonte de la Iglesia católica de nuevos astros, el párroco de Ars y el venerable siervo de Dios José Cafasso. Precisamente estas dos hermosas figuras, entrañables, pró- vidamente oportunas, tenían que ser hoy presentadas; pequeña y humilde, pobre y sencilla, pero igualmente gloriosa la figura del párroco de Ars, y la otra hermosa, grande, compleja, rica figura de sa- cerdote, maestro y formador de sacerdotes, el venerable José Cafasso». Se trata de circunstancias que nos ofrecen ocasión de conocer el mensaje, vivo y actual, que emerge de la vida de este santo. Él no fue párroco como el cura de Ars; fue sobre todo formador de párro- cos y de sacerdotes diocesanos, más aún, de sacerdotes santos, entre los cuales san Juan Bosco.
No fundó, como los otros santos sacer- dotes del siglo xix piamontés, institutos religiosos, porque su «fun- dación» fue «la escuela de vida y de santidad sacerdotal» que realizó con el ejemplo y la enseñanza en la «Residencia Eclesiástica de San Francisco de Asís» en Turín. José Cafasso nació en Castelnuovo d’Asti, el mismo pueblo de san Juan Bosco, el 15 de enero de 1811. Fue el tercero de cuatro hijos. La última, la hermana Mariana, será la madre del beato José Allamano, fundador de los Misioneros y Misioneras de la Consolata. Nació en el Piamonte del siglo xix caracterizado por graves pro- blemas sociales, pero también por muchos santos que se dedicaron a remediarlos. Ellos estaban unidos entre sí por un amor total a Cristo y por una profunda caridad hacia los más pobres: ¡la gracia del Señor sabe difundir y multiplicar las semillas de santidad! Don Cafasso realizó sus estudios secundarios y el bienio filosófico en el colegio de Chieri y, en 1830, pasó al seminario teológico, donde en 1833 fue ordenado sacerdote.
Cuatro meses más tarde ingresó en el lugar que para él será la fundamental y única «etapa» de su vida sa- cerdotal: la «Residencia Eclesiástica de San Francisco de Asís» de Turín. Habiendo entrado para perfeccionarse en la pastoral, hizo fructificar aquí las propias dotes de director espiritual y un gran es- píritu de caridad. La Residencia, en efecto, no era solo una escuela de teología moral donde los jóvenes sacerdotes, provenientes sobre todo del sector rural, aprendían a confesar y a predicar, sino que era también una verdadera y propia escuela de vida sacerdotal, donde los presbíteros se formaban en la espiritualidad de san Ignacio de Loyola y en la teología moral y pastoral del gran obispo san Alfonso María de Ligorio. El tipo de sacerdote que don Cafasso encontró en la residencia y que él mismo contribuyó a consolidar —sobre todo como rector—, era el de un verdadero pastor, con una rica vida in- terior y un profundo celo en la cura pastoral, fiel a la oración, com- prometido en la predicación y en la catequesis, entregado a la celebración de la Eucaristía y al ministerio de la confesión, según el modelo encarnado por san Carlos Borromeo, por san Francisco de Sales y promovido por el Concilio de Trento. Una feliz expresión de san Juan Bosco sintetiza el sentido del trabajo educativo en aque- lla Comunidad: «En la residencia se aprendía a ser sacerdote». San José Cafasso trató de poner en práctica este modelo en la formación de los jóvenes sacerdotes, para que, a su vez, fuesen for- madores de otros sacerdotes, religiosos y laicos, según una especial y eficaz cadena. Desde su cátedra de teología moral educaba para ser buenos confesores y directores espirituales. Preocupados por el verdadero bien espiritual de la persona, animados por un gran equilibrio en hacer experimentar la misericordia de Dios, y al mismo tiempo un agudo y vivo sentido del pecado. Tres eran las virtudes principales de don Cafasso, como recuerda san Juan Bosco: calma, perspicacia y prudencia. Para él la verificación de la enseñanza transmitida estaba constituida por el ministerio de la confesión, al que él mismo dedi- caba muchas horas de la jornada. A él acudían obispos, sacerdotes, religiosos, laicos eminentes y gente sencilla: sabía ofrecer a todos ellos el tiempo necesario. Fue, además, sabio consejero espiritual de muchos que fueron santos y fundadores de institutos religiosos. Su enseñanza no era abstracta, basada solamente en los libros que se utilizaban en aquel tiempo, sino que nacía de la experiencia viva de la misericordia de Dios y del profundo conocimiento del alma hu- mana adquirido en las largas horas de confesionario y en la dirección espiritual: la suya era una verdadera escuela de vida sacerdotal.
No fundó, como los otros santos sacer- dotes del siglo xix piamontés, institutos religiosos, porque su «fun- dación» fue «la escuela de vida y de santidad sacerdotal» que realizó con el ejemplo y la enseñanza en la «Residencia Eclesiástica de San Francisco de Asís» en Turín. José Cafasso nació en Castelnuovo d’Asti, el mismo pueblo de san Juan Bosco, el 15 de enero de 1811. Fue el tercero de cuatro hijos. La última, la hermana Mariana, será la madre del beato José Allamano, fundador de los Misioneros y Misioneras de la Consolata. Nació en el Piamonte del siglo xix caracterizado por graves pro- blemas sociales, pero también por muchos santos que se dedicaron a remediarlos. Ellos estaban unidos entre sí por un amor total a Cristo y por una profunda caridad hacia los más pobres: ¡la gracia del Señor sabe difundir y multiplicar las semillas de santidad! Don Cafasso realizó sus estudios secundarios y el bienio filosófico en el colegio de Chieri y, en 1830, pasó al seminario teológico, donde en 1833 fue ordenado sacerdote.
Cuatro meses más tarde ingresó en el lugar que para él será la fundamental y única «etapa» de su vida sa- cerdotal: la «Residencia Eclesiástica de San Francisco de Asís» de Turín. Habiendo entrado para perfeccionarse en la pastoral, hizo fructificar aquí las propias dotes de director espiritual y un gran es- píritu de caridad. La Residencia, en efecto, no era solo una escuela de teología moral donde los jóvenes sacerdotes, provenientes sobre todo del sector rural, aprendían a confesar y a predicar, sino que era también una verdadera y propia escuela de vida sacerdotal, donde los presbíteros se formaban en la espiritualidad de san Ignacio de Loyola y en la teología moral y pastoral del gran obispo san Alfonso María de Ligorio. El tipo de sacerdote que don Cafasso encontró en la residencia y que él mismo contribuyó a consolidar —sobre todo como rector—, era el de un verdadero pastor, con una rica vida in- terior y un profundo celo en la cura pastoral, fiel a la oración, com- prometido en la predicación y en la catequesis, entregado a la celebración de la Eucaristía y al ministerio de la confesión, según el modelo encarnado por san Carlos Borromeo, por san Francisco de Sales y promovido por el Concilio de Trento. Una feliz expresión de san Juan Bosco sintetiza el sentido del trabajo educativo en aque- lla Comunidad: «En la residencia se aprendía a ser sacerdote». San José Cafasso trató de poner en práctica este modelo en la formación de los jóvenes sacerdotes, para que, a su vez, fuesen for- madores de otros sacerdotes, religiosos y laicos, según una especial y eficaz cadena. Desde su cátedra de teología moral educaba para ser buenos confesores y directores espirituales. Preocupados por el verdadero bien espiritual de la persona, animados por un gran equilibrio en hacer experimentar la misericordia de Dios, y al mismo tiempo un agudo y vivo sentido del pecado. Tres eran las virtudes principales de don Cafasso, como recuerda san Juan Bosco: calma, perspicacia y prudencia. Para él la verificación de la enseñanza transmitida estaba constituida por el ministerio de la confesión, al que él mismo dedi- caba muchas horas de la jornada. A él acudían obispos, sacerdotes, religiosos, laicos eminentes y gente sencilla: sabía ofrecer a todos ellos el tiempo necesario. Fue, además, sabio consejero espiritual de muchos que fueron santos y fundadores de institutos religiosos. Su enseñanza no era abstracta, basada solamente en los libros que se utilizaban en aquel tiempo, sino que nacía de la experiencia viva de la misericordia de Dios y del profundo conocimiento del alma hu- mana adquirido en las largas horas de confesionario y en la dirección espiritual: la suya era una verdadera escuela de vida sacerdotal.
San Luis Orione
Beatificado en 1980 Canonizado en 2004 Celebración litúrgica el 16 de mayo
San Luis Orione
Luis Orione nació en Pontecurone (provincia de Alessandria y dió- cesis de Tortona) el 23 de junio de 1872. El padre era adoquinador; la madre, mujer de profunda fe y de gran sentido educativo. Aunque dándose cuenta de su vocación sacerdotal, durante tres años ayudó a su padre como obrero adoquinador. A los 13 años, el 14 de sep- tiembre de 1885, ingresó en el convento franciscano de Voghera (Pavía), pero una pulmonía le puso en peligro de muerte y, en junio de 1886, tuvo que volver a la familia. De octubre de 1886 a agosto de 1889 fue alumno del Oratorio de Valdocco en Turín. San Juan Bosco se dio cuenta de sus cualidades y le añadió a sus predilectos asegurándole: «Nosotros seremos siempre amigos». En Turín conoció también las obras de caridad de san José Benito Cottolengo, cercano al colegio Salesiano. El 16 de octubre de 1889 inició el curso de Filosofía en el semi- nario de Tortona. Ya de joven clérigo fue sensible a los problemas sociales y eclesiales que agitaban aquel tiempo revuelto.
Trabajó por la solidaridad con el prójimo en la Sociedad de Mutuo Socorro San Marciano y en la Conferencia de San Vicente. A los veinte años es- cribió: ¡Hay una necesidad suprema y un supremo remedio para curar las llagas de esta pobre patria, tan bella y tan desgraciada! Adueñarse del corazón y del cariño del pueblo e instruir a la juven- tud: infundir en todos la gran idea de la redención católica con el Papa y por el Papa. ¡Almas! ¡Almas!». Movido por esta visión apostó- lica, abrió en Tortona, el 3 de julio de 1892, el primer Oratorio para la educación cristiana de los muchachos. Al año siguiente, el 15 de octubre de 1893, abrió un colegio en el barrio de San Bernardino, para muchachos pobres. El 13 de abril de 1895 fue ordenado sacer- dote y, en la misma celebración, el obispo impuso la sotana a seis alumnos de su colegio. Luis Orione, clérigo de 21 años, fue desarro- llando cada vez más, el apostolado entre los jóvenes, abriendo nue- vas casas en Mornico Losana (Pavía), en Noto (Sicilia) en San Remo, en Roma. Al joven clérigo fundador se fueron añadiendo clérigos y sacer- dotes que formaron el primer núcleo de la Pequeña Obra de la Di- vina Providencia. En 1899, inició la rama de los Eremitas de la Divi- na Providencia, inspirados en el lema benedictino «ora et labora», sobre todo en las colonias agrícolas que, en aquella época, respon- dían a la elevación social y cristiana del mundo rural. El obispo de Tortona, monseñor Igino Bandi, con decreto del 21 de marzo de 1903 reconoció canónicamente la Congregación religiosa masculina de la Pequeña Obra de la Divina Providencia, los Hijos de la Divina Pro- videncia (sacerdotes, hermanos coadjutores y eremitas), y sancionó su carisma expresándolo apostólicamente en «colaborar para llevar a los pequeños, a los pobres y al pueblo, a la Iglesia y al Papa me- diante las obras de caridad», profesando con un cuarto voto de es- pecial «fidelidad al Papa». Confortado con el consejo personal
Trabajó por la solidaridad con el prójimo en la Sociedad de Mutuo Socorro San Marciano y en la Conferencia de San Vicente. A los veinte años es- cribió: ¡Hay una necesidad suprema y un supremo remedio para curar las llagas de esta pobre patria, tan bella y tan desgraciada! Adueñarse del corazón y del cariño del pueblo e instruir a la juven- tud: infundir en todos la gran idea de la redención católica con el Papa y por el Papa. ¡Almas! ¡Almas!». Movido por esta visión apostó- lica, abrió en Tortona, el 3 de julio de 1892, el primer Oratorio para la educación cristiana de los muchachos. Al año siguiente, el 15 de octubre de 1893, abrió un colegio en el barrio de San Bernardino, para muchachos pobres. El 13 de abril de 1895 fue ordenado sacer- dote y, en la misma celebración, el obispo impuso la sotana a seis alumnos de su colegio. Luis Orione, clérigo de 21 años, fue desarro- llando cada vez más, el apostolado entre los jóvenes, abriendo nue- vas casas en Mornico Losana (Pavía), en Noto (Sicilia) en San Remo, en Roma. Al joven clérigo fundador se fueron añadiendo clérigos y sacer- dotes que formaron el primer núcleo de la Pequeña Obra de la Di- vina Providencia. En 1899, inició la rama de los Eremitas de la Divi- na Providencia, inspirados en el lema benedictino «ora et labora», sobre todo en las colonias agrícolas que, en aquella época, respon- dían a la elevación social y cristiana del mundo rural. El obispo de Tortona, monseñor Igino Bandi, con decreto del 21 de marzo de 1903 reconoció canónicamente la Congregación religiosa masculina de la Pequeña Obra de la Divina Providencia, los Hijos de la Divina Pro- videncia (sacerdotes, hermanos coadjutores y eremitas), y sancionó su carisma expresándolo apostólicamente en «colaborar para llevar a los pequeños, a los pobres y al pueblo, a la Iglesia y al Papa me- diante las obras de caridad», profesando con un cuarto voto de es- pecial «fidelidad al Papa». Confortado con el consejo personal
San Luis Guanella
Beatificado el 25 octubre 1964 Canonizado el 23 octubre 2011 Celebración litúrgica el 24 de octubre
San Luis Guanella
Al igual que la vida de Don Bosco, también la de don Guanella fue trazada por un sueño, a los 9 años, el día de su Primera Comunión: una Señora (como describía a la Virgen en su relato) le hizo ver todo lo que habría tenido que hacer en favor de los pobres. Desde la niñez, su vida fue una larga carrera para hacerse presente donde había una petición de ayuda y una ayuda que ofrecer. Luis Guanella nació en Franciscio, perteneciente al ayuntamiento de Campodolci- no, diócesis de Como, el 19 de diciembre de 1842. Al día siguiente se le administró el sacramento del Bautismo. Los padres, Lorenzo y María Bianchi, fueron cristianos ejemplares, dedicados a la familia, a trabajar el campo y al pastoreo. En la familia había costumbre no solo de rezar el santo Rosario, sino también de leer la vida de los santos, experiencia que caracterizó la actividad apostólica de su existencia.
El padre, Lorenzo, alcalde de Campodolcino durante 24 años, primero bajo la dominación austríaca y, más tarde, después de la unificación de Italia (1859), era severo y autoritario, al contrario que la madre, que era dulce y paciente; de los 13 hijos, casi todos llega- ron a la edad adulta. A los doce años, Luis consiguió un puesto gratuito en el colegio Gallio de Como y prosiguió después sus estu- dios en los seminarios diocesanos (1854-1866). Su formación cultural y espiritual fue la común entonces en los seminarios Lombardo- Vénetos, durante largo período bajo control de los gobernantes aus- tríacos. El curso teológico era pobre en contenido cultural, pero atento a los aspectos pastorales y prácticos: teología moral, ritos, predicación, además de la formación personal de piedad, santidad y fidelidad. La vida cristiana y sacerdotal se alimentaba de la devo- ción común en el pueblo cristiano. Esta programación concreta situó al joven seminarista muy cercano al pueblo y en contacto con la vida que el pueblo llevaba.
Cuando volvía al pueblo en las vacacio- nes otoñales, se sumergía en la pobreza de los valles alpinos; se interesaba por los niños, los ancianos y los enfermos del pueblo, socorriéndoles en sus necesidades. En los tiempos libres se apasio- naba por la cuestión social, recogía y estudiaba hierbas medicinales, se enfervorizaba leyendo la historia de la Iglesia. En el seminario teológico mantuvo familiaridad con el obispo de Foggia, Bernardino Frascolla, recluido en la cárcel de Como y pos- teriormente en arresto domiciliario en el seminario (1864-1866), y se dio cuenta de la hostilidad que dominaba en la relaciones del Estado unitario con la Iglesia. Este obispo ordenó a don Guanella sacerdo- te el 26 de mayo de 1866. Don Guanella, en aquella ocasión dijo: «Quiero ser una espada de fuego en el santo ministerio». El novel sacerdote inició con entusiasmo la vida pastoral en Valchiavenna (en Prosto en 1886 y en Savogno en los años 1867-1875). Desde los comienzos en Savogno manifestó los propios intereses pastorales: la instrucción de los muchachos y de los adultos, la elevación religiosa, moral y social de los parroquianos, la defensa del pueblo de los asaltos del liberalismo y la atención privilegiada a los más pobres. Tampoco desdeñaba las intervenciones beligerantes, cuando era injustamente frenado o contradicho por las autoridades civiles en su ministerio, de modo que pronto fue señalado como sujeto peligroso (ley de los sospechosos), especialmente después de la publicación de un librito suyo polémico. Mientras tanto, en Savogno profundi- zaba en el conocimiento de Don Bosco y de la obra del Cottolengo, llegando a invitar a Don Bosco a abrir un colegio en el valle. Deseoso de una experiencia religiosa más radical, en 1875 fue con Don Bosco a Turín, emitiendo la profesión temporal en la Con- gregación Salesiana.
El padre, Lorenzo, alcalde de Campodolcino durante 24 años, primero bajo la dominación austríaca y, más tarde, después de la unificación de Italia (1859), era severo y autoritario, al contrario que la madre, que era dulce y paciente; de los 13 hijos, casi todos llega- ron a la edad adulta. A los doce años, Luis consiguió un puesto gratuito en el colegio Gallio de Como y prosiguió después sus estu- dios en los seminarios diocesanos (1854-1866). Su formación cultural y espiritual fue la común entonces en los seminarios Lombardo- Vénetos, durante largo período bajo control de los gobernantes aus- tríacos. El curso teológico era pobre en contenido cultural, pero atento a los aspectos pastorales y prácticos: teología moral, ritos, predicación, además de la formación personal de piedad, santidad y fidelidad. La vida cristiana y sacerdotal se alimentaba de la devo- ción común en el pueblo cristiano. Esta programación concreta situó al joven seminarista muy cercano al pueblo y en contacto con la vida que el pueblo llevaba.
Cuando volvía al pueblo en las vacacio- nes otoñales, se sumergía en la pobreza de los valles alpinos; se interesaba por los niños, los ancianos y los enfermos del pueblo, socorriéndoles en sus necesidades. En los tiempos libres se apasio- naba por la cuestión social, recogía y estudiaba hierbas medicinales, se enfervorizaba leyendo la historia de la Iglesia. En el seminario teológico mantuvo familiaridad con el obispo de Foggia, Bernardino Frascolla, recluido en la cárcel de Como y pos- teriormente en arresto domiciliario en el seminario (1864-1866), y se dio cuenta de la hostilidad que dominaba en la relaciones del Estado unitario con la Iglesia. Este obispo ordenó a don Guanella sacerdo- te el 26 de mayo de 1866. Don Guanella, en aquella ocasión dijo: «Quiero ser una espada de fuego en el santo ministerio». El novel sacerdote inició con entusiasmo la vida pastoral en Valchiavenna (en Prosto en 1886 y en Savogno en los años 1867-1875). Desde los comienzos en Savogno manifestó los propios intereses pastorales: la instrucción de los muchachos y de los adultos, la elevación religiosa, moral y social de los parroquianos, la defensa del pueblo de los asaltos del liberalismo y la atención privilegiada a los más pobres. Tampoco desdeñaba las intervenciones beligerantes, cuando era injustamente frenado o contradicho por las autoridades civiles en su ministerio, de modo que pronto fue señalado como sujeto peligroso (ley de los sospechosos), especialmente después de la publicación de un librito suyo polémico. Mientras tanto, en Savogno profundi- zaba en el conocimiento de Don Bosco y de la obra del Cottolengo, llegando a invitar a Don Bosco a abrir un colegio en el valle. Deseoso de una experiencia religiosa más radical, en 1875 fue con Don Bosco a Turín, emitiendo la profesión temporal en la Con- gregación Salesiana.
Rosetta Marchese
Sierva de Dios Sr Rosetta Marchese (1922-1984), Supplex libellus: 1-7-2019 Nulla Osta: 16-12-2020
Rosetta Marchese
En su vida de educadora, maestra, asistente, formadora, Consejera y Madre General, Madre Rosetta recorrió un camino de configuración con Jesús hasta que ofreció su vida por la santidad del Instituto, por los sacerdotes, por la salvación de los jóvenes. Además, como María, supo hacer de su vida un don de amor y de maternidad espiritual. Nació en Aosta el 20 de octubre de 1922, en una familia de profunda fe cristiana. Desde temprana edad conoció y asistió donde las Hijas de María Auxiliadora, y junto a ellas maduró su ideal de consagración a Dios. Después de su Primera Profesión Religiosa (1941), se licenció en Literatura en la Universidad Católica 2Sacro Cuore”.
De 1947 a 1958 fue maestra y Vicaria en la casa misionera “Madre Mazzarello” de Turín, donde siguió en particular a las jóvenes religiosas que se preparaban para partir hacia las misiones. De 1958 a 1974 realizó tareas de animación y gobierno en Sicilia, Roma y Lombardía. Era muy atenta a las necesidades de la Iglesia local y a los signos de los tiempos. El Capítulo General XVI de 1975 la eligió Consejera Visitadora. El Capítulo General XVII, en la primera votación del 24 de octubre de 1981, la eligió Superiora General. Solo ocho meses después de su elección, llegaron los primeros signos de leucemia. En la circular del 24 de octubre de 1982, primer aniversario de su elección, Madre Rosetta concluye su escrito deseando que todas sus hijas se dejen contagiar por Don Bosco “con una aguda nostalgia del hermoso paraíso”. “El objetivo es único: llegar al Paraíso con todos los jóvenes por los que hemos dado y hemos consumido nuestra existencia”. El 8 de marzo de 1984, en Roma, la Madre Rosetta completó su viaje terrenal.
De 1947 a 1958 fue maestra y Vicaria en la casa misionera “Madre Mazzarello” de Turín, donde siguió en particular a las jóvenes religiosas que se preparaban para partir hacia las misiones. De 1958 a 1974 realizó tareas de animación y gobierno en Sicilia, Roma y Lombardía. Era muy atenta a las necesidades de la Iglesia local y a los signos de los tiempos. El Capítulo General XVI de 1975 la eligió Consejera Visitadora. El Capítulo General XVII, en la primera votación del 24 de octubre de 1981, la eligió Superiora General. Solo ocho meses después de su elección, llegaron los primeros signos de leucemia. En la circular del 24 de octubre de 1982, primer aniversario de su elección, Madre Rosetta concluye su escrito deseando que todas sus hijas se dejen contagiar por Don Bosco “con una aguda nostalgia del hermoso paraíso”. “El objetivo es único: llegar al Paraíso con todos los jóvenes por los que hemos dado y hemos consumido nuestra existencia”. El 8 de marzo de 1984, en Roma, la Madre Rosetta completó su viaje terrenal.
San Luis Versiglia
Beatificado el 15-5-83 Canonizado el 1-10-2000 Celebración litúrgica el 25 de febrero
San Luis Versiglia
En 1885 san Juan Bosco había revelado a los Salesianos reunidos en San Benigno Canavese, en el Piamonte, que había soñado con una turba de muchachos que iban a su encuentro diciéndole: «¡Te hemos esperado tanto!»; en otro sueño vio alzarse hacia el cielo dos grandes cálices, uno lleno de sudor y otro de sangre. Cuando en 1918 un gru- po de misioneros Salesianos partió de Valdocco, Turín, a Shiu-Chow en el Kwang-tung, China, el Rector Mayor don Pablo Albera, les rega- ló el cáliz con el que había celebrado sus Bodas de Oro sacerdotales y los 50 años del Santuario de María Auxiliadora. El precioso y sim- bólico don fue entregado por don Santos Garelli a monseñor Versiglia, el cual declaró: «Don Bosco vio que cuando en China un cáliz se lle- nase de sangre, la obra salesiana se habría difundido maravillosamen- te en este inmenso pueblo.
Tú me entregas el cáliz visto por el Padre: a mí me toca llenarlo de sangre para que se cumpla la visión». Luis Versiglia nació en Oliva Gesi, provincia de Pavía, el 5 de junio de 1873. En 1885, a los doce años, aceptó ir a estudiar al Ora- torio Salesiano de Valdocco, en Turín, con la condición de no ha- cerse sacerdote. Pero la gracia de Dios, el ambiente empapado de religiosidad, el ardor misionero y la fascinación del propio Don Bosco, ya en los últimos años de su vida, transformaron el ánimo del muchacho al que, en fugaz encuentro en 1887, el santo le dijo: «Ven a verme, tengo algo que decirte»; pero Don Bosco ya no pudo hablar con él porque enfermó y murió. No obstante el joven quedó tan prendado de la figura de Don Bosco que, para responder a la llama- da vocacional, al final de sus estudios en Valdocco pidió «quedarse con Don Bosco», guardando celosamente en su corazón la secreta esperanza de poder ser un día misionero. A los 16 años emitió los votos en la Congregación Salesiana.
Fue novicio modelo en Foglizzo, Turín, e hizo la profesión reli- giosa el 11 de octubre de 1889. Durante sus estudios de filosofía en el estudiantado de Valsalice, en Turín (1889-1890), escribió al direc- tor espiritual que su deseo de ser misionero aumentaba cada día, pero que temía fuera un deseo vano, porque no poseía las cualida- des necesarias, y especificaba aquello que tendría que haber conse- guido. Inicia desde entonces el camino ascético, que en cuarenta años lo llevará a las metas más altas de las virtudes cristianas y al ápice de la caridad. Fue la conquista ardua de un corazón generoso y de una voluntad de hierro, sostenida por una sincera piedad y una profunda humildad. Son las dotes características de su personalidad.
Tú me entregas el cáliz visto por el Padre: a mí me toca llenarlo de sangre para que se cumpla la visión». Luis Versiglia nació en Oliva Gesi, provincia de Pavía, el 5 de junio de 1873. En 1885, a los doce años, aceptó ir a estudiar al Ora- torio Salesiano de Valdocco, en Turín, con la condición de no ha- cerse sacerdote. Pero la gracia de Dios, el ambiente empapado de religiosidad, el ardor misionero y la fascinación del propio Don Bosco, ya en los últimos años de su vida, transformaron el ánimo del muchacho al que, en fugaz encuentro en 1887, el santo le dijo: «Ven a verme, tengo algo que decirte»; pero Don Bosco ya no pudo hablar con él porque enfermó y murió. No obstante el joven quedó tan prendado de la figura de Don Bosco que, para responder a la llama- da vocacional, al final de sus estudios en Valdocco pidió «quedarse con Don Bosco», guardando celosamente en su corazón la secreta esperanza de poder ser un día misionero. A los 16 años emitió los votos en la Congregación Salesiana.
Fue novicio modelo en Foglizzo, Turín, e hizo la profesión reli- giosa el 11 de octubre de 1889. Durante sus estudios de filosofía en el estudiantado de Valsalice, en Turín (1889-1890), escribió al direc- tor espiritual que su deseo de ser misionero aumentaba cada día, pero que temía fuera un deseo vano, porque no poseía las cualida- des necesarias, y especificaba aquello que tendría que haber conse- guido. Inicia desde entonces el camino ascético, que en cuarenta años lo llevará a las metas más altas de las virtudes cristianas y al ápice de la caridad. Fue la conquista ardua de un corazón generoso y de una voluntad de hierro, sostenida por una sincera piedad y una profunda humildad. Son las dotes características de su personalidad.